Noajidas

Noájida es una expresión fonética derivada de Noaj, el nombre hebreo transliterado, no castellanizado, de Noé.. Tiene su origen en el libro Génesis, capitulo 9:1 cuando se expresa lo siguiente: Bendijo Dios a Noé y sus hijos y les dijo: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra. Todas las personas gentiles son noájidas pero es más apropiado el nombre para designar a las personas de entre las naciones que se reconocen como fieles y veneradores de Dios, aquellos que cumplen con los siete preceptos que Dios ordenó a Noé, según cuenta el libro del Génesis en el capítulo 9, y que posteriormente fueron desarrollados por los sabios judíos en el Talmud y la Mishné Torá de Maimónides principalmente; en la actualidad se restringe la palabra noájida a los adherentes del noajísmo, sólo, por cuestiones de usanza.

Inteligencia israeli

Sayeret Matkal es la unidad de élite de las Fuerzas de Defensa Israelíes (FDI). Fue creada en 1964 a partir de las brigadas paracaidistas Sayeret (890º Batallón) y la la Rama de Inteligencia del FDI (Aman). Sus operaciones principales son el contraterrorismo, el reconocimiento y la Inteligencia militar. Suele obtener la información de inteligencia detrás de las líneas enemigas. La Sayeret Matkal es también responsable de misiones de rescate de rehenes fuera de las fronteras de Israel. La unidad se basó en el SAS británico, y desde el punto de vista organizativo, realiza sus informes para la Aman. Es conocida dentro de los círculos militares israelíes como La Unidad 269. El lema de la unidad es "quién arriesga gana”, del inglés "who dares wins"(igual que el lema del SAS).

El Mosad fue formado en abril de 1951 a partir del Instituto Central de Coordinación y el Instituto Central de Inteligencia y Seguridad. Es un servicio civil que depende directamente del Primer Ministro y no usa rangos militares, aunque buena parte de su personal ha prestado servicio en las Fuerzas Armadas, como parte del sistema de conscripción obligatoria de Israel, y buena parte de ellos son oficiales. El Mosad tiene sus cuarteles generales al norte de Tel Aviv y cuenta con ocho departamentos.

http://www.youtube.com/watch?v=kuGoXouqpoI

Vor v zakone

El vor v zakone o ladrón en la ley es un mienbro del crimen organizado de origen ruso/soviético. Su status de vor v zakone no depende solo de ser un criminal, sino de cumplir los requisitos del código del hampa ruso. En este sentido el vor v zakone es similar a un miembro de la Mafia siciliana.

http://video.balsas.lt/video/6d88afc30c9212ccddf/VORY-V-ZAKONE

Arhuacos

Con motivo del 200 aniversario de la independencia de Colombia el gobierno de Los Estados Unidos de Colombia invitan a la tribu Arhuaca de la sierra nevada de Santa Marta a hacer una pelicula sobre la independencia y la hizieron pero no sobre la independencia de Colombia sino sobre la independencia de los Arhuacos de los capuchinos. La pelicula cuenta como en 1916 los Arhuacos solicitaron al gobierno enviar maestros para enseñar lectura, escritura y matemáticas, pero en vez de esto enviaron a misioneros Capuchinos del centro del Paìs, que cuatro años después ya atropellaban la cultura indígena, e intentaron prohibirla a los niños, estableciendo un régimen de terror en un internado que denominaban “orfanato”. También establecieron trabajos obligatorios, razón por la cual los indígenas pidieron inútilmente que los retiraran de la región. En 1972 fue conformado el cabildo Gobernador, que resultó una forma de organización adecuada para resistir y defender los valores y tierras indígenas. Los indígenas reorganizados lucharon por la salida de los Capuchinos, lo que lograron en 1983, después de ocupar pacíficamente las instalaciones de la misión el 7 de agosto de 1982.

Decia un jesuita en los años sesenta que no era necesario formar misioneros espaciales para evangelizar a los habitantes de otros planetas porque seguro que Dios ya tenia un plan de salvacion para ellos, estrapolandolo al planeta Tierra, los arhuacos son un pueblo profundamente espiritual y con su propia filosofía, que tiene un carácter globalizante. Creen en la existencia de un Creador y Gran Padre, Kakü Serankua, del cual provinieron los primeros dioses y seres materiales, otros padres como el sol y los nevados y otras madres como la tierra y la luna. Consideran a la Sierra como el corazón del mundo, desde el cual se originó en las diferentes piedras.

La naturaleza y la sociedad como unidad están regidas por una sola Ley Sagrada, inmutable, preexistente, primitiva y sobreviviente a todos y a todo. Podría el mundo existir o dejar de existir, sin que esto alterara en lo más mínimo la esencia de dicha Ley, la cual constituye el pensamiento universal de lo no manifiesto, único origen de la vida. Los arhuacos no pueden tener el más minimo pensamiento negativo contra nadie sino tendran que atenerse a las consecuencias.


http://www.sil.org/americas/colombia/show_lang_entry.asp?id=arh&Lang=spa

El secreto

El objetivo de " El Secreto " es empoderar a las personas . La ley de atracción es absoluta . Esta ley rige el universo de reciprocidad que vivimos. La enseñanza de " El Secreto " es dejar de lado toda la culpa , ya que sólo destruye , y de seguir adelante con esperanza, amor , compasión y la bondad . Esas son las emociones que transforman por completo la vida en alegría . Y así, en última instancia, cada uno de nosotros tiene una elección. Tragedias de la escala del Holocausto desafían la comprensión para la mayoría de la gente . ...

Cite Soleil

Cité Soleil es un barrio muy empobrecido y densamente poblado ubicado en el área metropolitana Puerto Principe capital de Haití. Fue originalmente un barrio de chabolas y su poblacion se estima entre 200.000 y 400.000 habitantes , la mayoría de los cuales viven en la pobreza extrema . El área es generalmente considerada como una de las zonas más pobres y peligrosas del Hemisferio Occidental. La zona no tiene prácticamente ninguna alcantarilla, tiendas, electricidad, centros de salud o escuelas. Durante varios años, hasta 2007 , el área fue gobernada por una serie de bandas , cada una controlaba sus propios sectores . Pero el control del gobierno se restableció después de una serie de operaciones a principios de 2007 por la las Naciones Unidas en la Misión de Estabilización de Haití (MINUSTAH ) .

Las pandillas armadas vagaban por las calles aterrorizando a los vecinos. Cada una de las más de 30 facciones armadas tenia bajo su control una pequeña zona. El área que se ha considerado un microcosmos de todos los males en la sociedad haitiana : desempleo endemico, analfabetismo, servicios públicos inexistentes, condiciones insalubres. La mayoría de los residentes de Cité Soleil son niños o adultos jóvenes.
Despues del terremoto los pandilleros encarcelados que escaparon de la cárcel debido a los daños que sufrio, regresaron a la zona para seguir cometiendo delitos.

Goshts of Cite Soleil
http://www.youtube.com/watch?v=Eu7JXwB9pQc&feature=related

Cambio lexical

Los linguistas han concebido un nuevo sistema para relacionar idiomas que,segun dicen, les ha permitido reconstruir la red de las lenguas habladas en las islas cercanas a Nueva Guinea. El nuevo metodo esta diseñado para idiomas antiguos en los que sobreviven pocas trazas de la lengua original. Con esta nueva herramienta, los historiadores podrian tener la posibilidad de mirar al pasado mas alla de los 5.000 0 7.000 años que numerosos linguistas consideran el limite
mas alla del cual no pueden establecerse vinculos seguros entre las lenguas. Los autores del nuevo metodo afirman que las relaciones que son capaces de establecer pueden tener 10,000 años o mas.

Adan y Eva

El libro del Genesis cuenta que en el jardin del Eden, en el Paraiso, habia arboles de todas dases, pero no menciona mas que dos: el Arbol de la Vida y el Arbol de la Ciencia del Bien y del Mal. Adan y Eva podian comer del fruto de todos los arboles del jardin, excepto del fruto del Arbol de la Ciencia del Bien y del Mal. (,Por que? Dios les habia dicho que si probaban de este arbol, moririan. Ahora bien, Adany Eva comieron del fruto y, sin embargo, continuaron viviendo. Si, porque, en realidad, en la naturaleza la muerte no existe; lo que se llama «muerte» no es mas que la modificacion de un estado de conciencia o de un estado de la materia.
Adan y Eva vivian, pues, en el plano budico. Su existencia se desarrollaba alegremente, en paz y en libertad; vivian unidos a Dios, con todos los angeles y los seres sublimes. Venus, regente de Libra, les daba la belleza y la dulzura, y Marte, regente de Aries les daba la energia, la actividad infatigable. Gracias a Libra, que es la constelacion del equilibrio perfecto, todas sus fuerzas estaban armonizadas no conocian las tribulaciones que aportan las otras dos constelaciones relacionadas con estos dos planetas: Tauro y Escorpio. Pero Adan y Eva, que estaban acostumbrados a absorber las fuerzas beneficas de Marte y Venus, se acercaban poco a poco a las constelaciones siguientes: su deseo de conocer les empujaba cada vez mas hacia Escorpio, que sigue a Libra en el zodiaco, y hacia Tauro, que sigue a Aries. Y queriendo conocer los nuevos elementos, las nuevas fuerzas de estas dos constelaciones, cometieron el primer pecado: se desplazaron, abandonando la region del equilibrio y de la paz que habitaban, para entrar, bajo la influencia de Tauro y Escorpio, en las regiones de las pasiones sexuales y de la violencia. Murieron, pues, a la vida de Aries y Libra, y nacieron a la vida de Tauro y Escorpio, cuyas fuerzas empezaron a verterse sobre ellos. Ya no habitaron mas en el plano budico, la region de la perfecta felicidad, de la dicha, sino en el plano astral, donde se producen todo tipo de trastornos y sufrimientos. He aqui el significado de las palabras de Dios al primer hombre: « El dia en que comas de este fruto, moriras. Dejandose arrastrar por las fuerzas inferiores de Venus y Marte, Adan y Eva murieron en el plano budico para caer en el plano astral. A esto se le llama la caida.
En el zodiaco, el Arbol de la Ciencia del Bien y del Mal esta representado por el eje Tauro- Escorpio, mientras que el Arbol de la Vida esta representado por el eje Aries-Libra. El que vive en la sensulidad y en las pasiones, come el fruto del Arbol del Bien y del Mal y muere cada dia al estado de conciencia superior; mientras que el que se domina, come del fruto del Arbol de la Vida inmortal, en el propio Reino de Dios.

Omraam Mikhael Aivanhov

Sumerio

Los hablantes de la lengua Sumeria habitaron la zona meridional de la Antigua Mesopotamiapor donde se deslizaban en medio de lentos e interminables meandros los rios Tigris y Eufrates antes de desembocar en las aguas del Golfo Persico. Unas cuantas ciudades se establecieron a lo largo del curso de estos rios y en ellas floreció la civilizacion sumeria. Muchas de ellas se hicieron famosas y todavia hoy nombres como Ur. Kis, Uruk, Umma, Nippur, Sippar o Lagas. entre otras, nos evocan el recuerdo de aquella extraordinaria cultura. El sumerio es la lengua de la antigua Sumer, que se habló en el sur de Mesopotamia desde por lo menos el IV milenio a.C. Fue sustituido por el acadio como lengua hablada hacia el 1900 a. C., pero continuó siendo usado como lengua sagrada, ceremonial y científica en Mesopotamia hasta comienzos de nuestra era. A partir de ese momento entró en el olvido hasta el siglo XIX. El sumerio no está relacionado con las demás lenguas de la zona (porque no es ni semita ni camita (no es camito-semítica) ni indoeuropea ni elamo-drávida (grupo, este último, al que pertenece la lengua elamita, por ejemplo) y se considera una lengua aislada.


El sumerio es la primera lengua escrita conocida. Su escritura, llamada cuneiforme por la forma de cuña de sus trazos, se empleó más tarde para el acadio, el ugarítico, el elamita, etc. También se adaptó para lenguas indoeuropeas como el hitita, que además poseía una escritura jeroglífica como los egipcios aunque independiente de esta última. También el persa aqueménida adoptó la escritura cuneiforme.

Es una lengua parcialmente ergativa, es decir, se comporta como ergativa en algunos contextos y como lengua nominativa-acusativa (como el español) en otros.En una lengua ergativa el sujeto de una frase con objeto directo (verbos transitivo) está en el llamado caso ergativo, que en sumerio está marcado con el sufijo -e. El sujeto de un verbo intransitivo y el objeto directo de un verbo transitivo están en el caso absolutivo, que en sumerio y la mayoría de las lenguas ergativas no viene marcado por sufijo.
Existe un gran número de casos: nominativo, ergativo, genitivo, dativo, locativo, comitativo, ecuativo ("igual, como "), terminativo ("a"), ablativo ("de"), etc. La lista varía algo según la gramática.

En 1896 se denomino "Sumerio" a la lengua de algunas inscripciones de Mesopotamia que no eran asirias ni babilonias. Esto sucedio ocho años antes de quese produjese el descubrimiento de la civilzacion sumeria, en sentido estricto del termino. En realidad el termino "sumerio" procede del nombre antiguo con que se conoda la zona Sur de Irak : Sumer. escrito normalmente en los textos cuneiformes como KI.EN.GI.
Sea cual fuere el origen y procedencia de este pueblo, lo cierto es que ya en el IV milenio se encontraban en esta zona desde donde habian de ejercer una notabilísima influencia sobre las poblaciones limítrofes, a saber. acadios. amoritas. elamitas y otros pueblos y no solo en la esfera política sino tambien y de un modo particular en el terreno cultural.
EI milenio comprendido entre el2600 -1600 aC. es el periodo en el que el Sumerio pasó gradualmente de ser una lengua hablada a ser una lengua literaria. Los primeros contactos con los acadios debieron tener lugar como muy temprano sobre el 3000. La relacion con los acadios fue en algunos casos sumamente estrecha. Lo que se tradujo en una serie de interinfluencias linguisticas entre
las que cabe destacar :
a) Orden de palabras.
b) Empleo por parte de los Sumerios de la conjuncion copulativa acadia/u/.
c) Antropónimos con nombres acadios en la documentacion sumeria.

Portal de sumeriologia

http://www.sumerian.org/

Hermandad de la serpiente

David Icke es un de los escritores que dentro del conspiracionismo han desarrollado la teoria reptiliana segun la cual hay una fuerza oculta que controla a la humanidad, los llama Illuminati, aunque reconoce que es una sociedad secreta sin nombre. Esta sociedad secreta desarrolla un plan que tiene como principal objetivo la instauración de un gobierno mundial de corte fascista; una dictadura controlada por las élites mundiales. Esta elite mundial está conformada por varias familias poderosas, dentro de las cuales Icke posiciona a los Bush, los Rockefeller, los Rothschild y la familia real de Inglaterra, entre otros. Además argumenta que todos tienen la misma línea sanguínea, que viene esparciéndose por las aristocracias mundiales desde los reyes de Sumeria hasta los actuales.

Puede verse un documental aqui
http://www.youtube.com/watch?v=KT8y9SYaPoI

Nibiru

Nibiru es el nombre que recibe un hipotético planeta propuesto por Zecharia Sitchin, basándose en la idea de que las civilizaciones antiguas habrían obtenido sus conocimientos y su desarrollo gracias a hipotéticos contactos con extraterrestres.
Nibiru, para los babilonios, era un cuerpo celeste asociado con el dios Marduk. Nibiru significa "lugar que cruza" o "lugar de transición".
En opinión de Zecharia Sitchin, el planeta sería real, y habría adquirido el nombre del dios babilonio Marduk a consecuencia de una usurpación del poder por parte de este dios en el 2024 a. C., atribuyéndose la creación de la Tierra mediante la falsificación en las copias del poema épico Enûma Elish.
Según la descripción de Sitchin sobre la cosmología sumeria, Nibiru sería el buscado 12º planeta, o el Planeta X (que incluye la descripción de 10 planetas, más el Sol, y la Luna).

http://www.youtube.com/watch?v=LcOFDx49fpQ

Gilgames

La epopeya babilonia nos dice que Gilgamesh estaba bien dotado: cuando los dioses crearon a Gilgamesh le dieron un cuerpoperfecto. Shamash, el sol glorioso lo dotó de belleza; Adar, el dios de la tempestad, le dio coraje. Aunque el poema comienza con la alabanza del logro final y la condición última de Gilgamesh, pronto nos lleva a la época cuando era un héroe inmaduro, al comienzo de su camino. Se nos dice que era un rey poderoso, pero podemos darnos cuenta de que lo dominaba su propia sed de poder. Su pueblo, por lo tanto, se quejó ante los dioses. Aunque haya cierta duda acerca de la naturaleza exacta de aquello de lo que sus súbditos se quejaban, nos formamos la imagen de un rey no sólo poderoso sino abusador. En el alzar de su arma no había igual, leemos, pero también no deja que el hijo vaya con su padre, día y noche oprime a los débiles. Gilgamesh que es el pastor fuerte, luminoso, Gilgamesh no deja que la doncella vaya a su madre, o la muchacha al guerrero, o la novia al novio.
Aparentemente, ejerce demasiado poder al llevarse a los muchachos a la guerra, y exagera sus prerrogativas en la posesión de las mujeres. Ya que la historia de Gilgamesh nos lo muestra como uno de los primeros conquistadores militares, que le dio a Uruk un triunfo sobre la ciudad rival de Kish, es probable que sus abusos fuesen la expresión de una exacerbación del régimen patriarcal imperante hasta entonces en OrienteMedio, y que justamente este abuso del poder haya permitido la victoria del nuevo sistema sociopolítico.
Luego de oír los lamentos del pueblo de Uruk, los dioses a su vez llamaron a Aruru, diosa de la creación. Cuando Anu, dios del cielo escuchó sus lamentos llamó a Aruru, la madre, la gran señora: Tú, Aruru, que creaste la humanidad, crea ahora una segunda imagen de Gilgamesh, pueda la imagen ser igual al tiempo de su corazón deja que se pongan uno contra el otro de modo que Uruk quede en paz.
Las líneas siguientes del poema nos recuerdan la creación de Adán en el génesis. La diosa concibió una imagen en su mente y fue de la materia de Anu del firmamento. El paralelismo bíblico continúa:…hundió sus manos en el agua, tomó barro y Enkidú fue creado. Su pelo es largo como el de una mujer, y Gilgamesh lo habría de querer como a una mujer. Ninsum, madre de Gilgamesh le dice que en él tendrá un compañero a quien pueda abrazar como a una esposa. Si Gilgamesh es el héroe que emprende el camino, el yo humano, egoico, que inicia un proceso que terminará en su propia aniquilación, ¿a qué corresponde este doble de Gilgamesh? Si Gilgamesh es el rey dentro de la mente, el yo que comanda, el pequeño y sin embargo grandioso yo, ¿quién es este inocente que come en los cerros con las gacelas y de quien se nosdice que es como un inmortal del cielo? Si nos acercamos al sistema simbólico del mito como si fuese un sueño podemos decir que tanto Gilgamesh como Enkidú, su doble, son partes del individuo y que el héroe que ha comenzado el camino como una mente única, monolítica, ahora se transforma en dos subpersonalidades que se combaten entre sí, una controladora y otra eminentemente espontánea cercana al yo animal. En tanto que Gilgamesh puede ser entendido como una personificación extrema de la mente patriarcal, son cualidades femeninas las que son más aparentes en Enkidú. Podemos, por lo tanto, decir que la búsqueda de Gilgamesh se acerca a un estado de mayor equilibrio.

Claudio Naranjo

Gilgamesh
http://www.ancienttexts.org/library/mesopotamian/gilgamesh/tab1.htm

Focusing

El focusing consiste en brindar una atención sútil y aceptante al cuerpo, atendiendo a lo que está ocurriendo, desde una sensación corporal global, para así reconocer y cambiar la forma en que enfocamos los distintos problemas de nuestra vida. El focusing fue desarrollado en 1960 por Eugene Gendlin, Doctor en Psicología y Filosofía por la Universidad de Chicago filósofo y en la tradición del enfoque humanista y experiencial . Nació de la observación de lo que hacían aquellos clientes que cambiaban exitosamente en terapia, que mejor se adaptaban a los cambios de su vida. En el focusing se invita a la persona a escuchar directamente cómo vio una situación con su cuerpo , ¿qué tipo de situación deja huellas en el cuerpo. Bajo este método, cuando una persona experimenta una situación dolorosa , puede sentirse débil o malestar , y por el contrario en un lugar agradable, se siente bien y cómodo . Utilizando el cuerpo como una referencia , los mensajes del cuerpo pueden enseñar algo nuevo. Cientos de grabaciones demostraron que el éxito en terapia derivaba de la consciencia corporal de la persona. En 1978, Gendlin escribió FOCUSING donde describió éste como un proceso en 6 pasos. En 1996 publicó Focusing-oriented psychotherapy. A manual of the experiential method. donde muestra cómo integrar el focusing en cualquier forma de psicoterapia. Gendlin, no obstante, va más lejos. Focusing trata sobre el origen del significado, no como algo dado por la realidad, sino como algo dado por la experiencia individual.

Focusing
http://www.focusing.org/

Avaricia

La avaricia es la forma más evidente de subdesarrollo moral
Pablo VI

La avaricia es una inclinación o deseo desordenado de placeres o de posesiones. La codicia, por su parte es el afán excesivo de riquezas, sin necesidad de querer atesorarlas. La codicia (o a veces la avaricia) se considera un pecado capital, y como tal, en cualquier sociedad y época, ha sido demostrada como un vicio. En efecto, al tratarse de un deseo que sobrepasa los límites de lo ordinario o lícito, se califica con este sustantivo actitudes peyorativas en lo referente a las riquezas.
Los budistas creen que la codicia está basada en una errada conexión material con la felicidad. Esto es causado por una perspectiva que exagera los aspectos de un objeto.

Entrevista a Fernando Trias de Bes
http://www.youtube.com/watch?v=YjUPbf_-CIA

El liderazgo al estilo de los Jesuitas

El libro El liderazgo al estilo de los jesuitas de Chris Lowney, antiguo jesuita y actual trabajador de la banca JP Morgan Chase, trata del modelo de liderazgo propio de los Jesuitas, basado en el autoliderazgo.
El libro está dividido en dos partes. La primera más teórica y más centrada en explicar el liderazgo desde la visión jesuita, y una segunda parte más histórica en la que relata con ejemplos la aplicación de la teoría mediante algunos jesuitas como Ricci que destacaron en la historia. El libro nos deja claro que los Jesuitas entienden el liderazgo, primero, como autoliderazgo, y luego, como una constante a lo largo de toda la vida. Sus cuatro pilares son: autoconocimiento, amor, ingenio, heroísmo

Las características o las empresas que llevan a cabo los líderes son las siguientes:
1.Están siempre enseñando y aprendiendo
2.Forman hombres y mujeres brillantes y eminentes
3.Se vigorizan con la misma ambición de sus metas heroicas
4.Son innovadores y atacan los problemas de maneras que sus antecesores no imaginaron jamás.
5.Se dedican a la excelencia.
6.Permanecen abiertos a las nuevas ideas aun en la vejez
7.Honran la verdad sin egoísmo
8.Influyen en los demás con el ejemplo, sus ideas y su enseñanza.
Además los jesuitas desarrollan una herramienta muy valiosa: el examen. Todos los días los jesuitas al levantarse hacen memoria de sus metas clave, y dos veces al día hacen la parada ignaciana, un breve examen mental [...] pidiéndose cuentas con respecto al asunto en particular que han escogido para corrección y mejora. Deben repasar el tiempo hora por hora o período por período, desde el momento de levantarse hasta el presente examen.

Espiritualidad ignaciana
http://www.jesuitas.es/pages/compaF1EDa-de-jesFAs/espiritualidad.php

Eneagrama

El Eneagrama es una clasificación tipologica de la personalidad. Cada tipo de personalidad asociada al Eneagrama representa un mapa de características que denotan patrones de pensamiento, sentimiento y comportamiento. Uno de los propósitos del Eneagrama es aprender sobre el tipo de uno mismo y los patrones y hábitos asociados a ese tipo con el fin de autocomprenderse y autodesarrollarse.

Es habitual referirse a las personas de cada Eneatipo por el número del punto del Eneagrama (Unos, Doses, Treses, Cuatros, etc.) que indica su espacio psicológico y lugar de conexión a otros tipos. A menudo también se les dan nombres que sugieran alguna de sus características más distintivas.

Los nueve Eneatipos:

1.Son personas que reprimen su ira, pues no la consideran una cualidad perfecta. Buscan la perfección y hablan en términos de bien / mal. En su estado más sano, son tolerantes y muy éticos.
2.Son personas que fingen humildad para tapar un profundo orgullo. Es el tipo de personalidad que requiere sentirse necesitada. Dan fingiendo no esperar, pero precisan agradecimiento. En su estado más sano, son realmente altruistas.
3.Son máscara pura. Se desarrollan en función de brillar para el resto de personas. Una profunda vanidad. Están muy identificados con su trabajo, y suelen conseguir lo que se proponen, brillando en ello. En su estado más sano, son sinceros y muy productivos.
4.Su compulsión más profunda es la envidia. Están muy pendientes de los demás, y creen que nunca tendrán aquello de lo que carecen. Enganchados al pasado. En su estado más sano, son muy empáticos y creativos.
5.Científicos de gran profundidad, son muy ascetas. Los observadores por antonomasia. se caracterizan por la avaricia, porque no saldrán de su escondite hasta estar bien seguros de que tendrán suficiente energía. Muy autosuficientes. En su estado más sano, son desapegados y generosos.
6.Su fijación es el miedo. Suelen imaginar siempre los peores escenarios. Buscan la autoridad y al tiempo huyen de ella. Fingidores de autoconfianza, que oculta un profundo miedo por lo que les pudiera pasar. En su estado más sano, son valientes y muy buenos compañeros.
7.Huyen del presente, planificando futuros, y lo hacen constantemente. La gula de experiencias en la vida. Como no se quieren perder nada, no profundizan tampoco en nada. Máscara de alegría, evitan el dolor en todas sus formas. En su estado más sano, son muy animadores, capaces de disfrutar el presente como nadie.
8.Imparten justicia (a su modo). Su fijación es la lujuria o el exceso; tienen mucha autoconfianza, van por la vida necesitando ser fuertes y prevalecer sobre las circunstancias. Fuerte personalidad, y defensores de " los suyos " (El líder, el padrino). En su estado más sano, son protectores, ayudando al otro de forma magnánima.
9.El pacificador. Les frena la pereza. Se funden con el entorno y les cuesta mucho expresar sus necesidades. Entienden todas las opciones y es muy difícil discutir con ellos, pues evitan como pueden el conflicto. En su estado más sano, son muy buenos mediadores, calmando los extremismos.
Wikipedia

Entrevista a Borja Vilaseca

http://www.youtube.com/watch?v=VqIjG7FhyLA

Borja Vilaseca

Borja Vilaseca periodista de EL PAIS escribe: La crisis del sistema es un reflejo de la crisis de valores que padece nuestra sociedad.Conceptoscomo "confianza", "equilibrio", "sostenibilidad", "humanismo" y "sentido" son cada vez mas pronunciados y demandados por las personas y las empresas como solucion real al escenario psicologico y economico actual. Con la finalidad de profesionalizar este proceso de cambio y evolucion individual y colectiva, desde la Universidad de Barcelona (UB) y en colaboracion con el mundo empresarial, Jordi Vilaseca pone al servicio de los alumnos un equipo de reconocidos expertos en el campo del crecimiento personal. Asi, el Masteren Desarrollo Personal y Liderazgo es la primera titulacion universitaria impulsada en España que da respuesta a los nuevos retos y necesidades que plantea el actual contexto economico desde el punta de vista de la responsabilidad y el liderazgo personal.
Para lograrlo, el compromiso del equipo docente se centra en dotar a los alumnos de las mejores herramientas y recursos para que puedan gestionar y liderar conscientemente su propia vida y evolucionar en el ambito profesional. Este riguroso proceso de aprendizaje combina teoria y practica, de manera que los alumnos crezcan y se desarrollen a traves de las experiencias vividas en el marco del Master. El objetivo final es impulsar un cambio de paradigma que promueva que los alumnos cambien su manera de relacionarse consigo mismos y con el entorno del que forman parte. El autoconocimiento y el desarrollo personal contribuyen a potenciar una funcion profesional util, creativa, exitosa y con sentido. Y es que para liderar a los demas, es imprescindible empezar por liderarnos a nosotros mismos.

HABILIDADES
- Conocer y comprender el funcionamiento de la mente
- Regular las emociones y potenciar la inteligencia emocional
- Dominar y gestionar conscientemente los pensamientos
- Desarrollar la responsabilidad y la proactividad
- Descubrir debilidades y amenazas y entrenar habilidades y fortalezas emocionales y laborales
- Mejorar las relaciones y la comunicacion con los demas
- Potenciar el autoliderazgo basado en valores
- Aprender a gestionar el tiempo y el estres
- Desarrollar competencias para crecer en el ambito laboral
- Promover el descubrimiento de la vocacion profesional y crear la marca personal
- Trabajar la comunicacion sinergica y el networking
- Mejorar la gestion del talento
- Desarrollar la inteligencia emocional en el ambito laboral
- Conquistar el exito mas alla del exito
El master esta dirigido a aquellas personas que tengan inquietud por conocerse mejor para poder gestionar las diferentes dimensiones de su vida de forma mas consciente, sana y equilibrada. Dado que las empresas estan dandose cuenta de la necesidad de contar con profesionales mas competentes emocionalmente, este programaeducativo est a dirigido a todas aquellas personas que quieran dar un saito cualitativo en su carreray orientacion profesional. Tambien esta dirigido adirectivos y altos ejecutivos que aspiren a ejercer un liderazgo mas consciente, humano e inspirador.

Blog
http://borjavilaseca.com/

Respiracion de fuego

La Respiración de Fuego libera la ansiedad, nerviosismo. La Respiración de Fuego fuerza el diafragma dentro y fuera. Esto tiene un impacto directo en el centro del ombligo, liberando las emociones beneficiosamente. Reajusta y refuerza el sistema nervioso. Ayuda a recuperar el control sobre estados de estrés mental.
Se hace espirando hacia dentro y hacia fuera a través de la nariz, también puede ser hecho a través de la boca, metiendo el abdomen dentro durante la exhalación empujando el diafragma y sacándolo en la inhalación. Es muy rápido, tan rápido como 2o 3 veces por segundo, y muy fuerte. Cuando se perfecciona, la velocidad debería ser de 120 a 180 ciclos por minuto, se puede comenzar empezando a empujar el abdomen dentro mientras se exhala fuerte y alto, haciendo más énfasis en la exhalación y empezar a darle forma desde ahí, hasta que inhales la misma cantidad de aire que tú exhales. Esta es una respiración muy balanceada. Ambas (inhalación y exhalación) tienen igual poder. No realizar mujeres embarazadas o durante los dos primeros días del ciclo menstrual. En su vez hacer Respiración Larga y Profunda.

http://www.youtube.com/watch?v=dBvmPxiJdOs

Cabala

La palabra Cabala, Kabala o Qabbalah, proviene del hebreo "tradicion". Aunque se ha considerado por parte de algunos estudiosos a Isaac el Ciego como su creador, y a los primeros trabajos gnosticos del Apocalipsis de San Juan como inspiracion de los primeros escritos cabalisticos, lo cierto es que el primer breviario cabalista se encuentra formado por dos obras situadas cronologicamente en el siglo II, el Sepher Jedzirath o Libro de la Creacion, y el Zohar o Libro del Esplendor. A partir de ellos se puede hablar realmente de la Cabala como ciencia que a lo largo de la Edad Media se va a considerar bajo dos aspectos distintos: Cabala antigua o doctrina metafisica y esoterica de los hebreos, y Cabala moderna o de caracter magico, sobre todo a partir del siglo XV y gracias a la labor desarrollada por Isaac Lorin. Esta ciencia no es otra cosa que la consideracion del hombre como resultado de cuatro elementos unidos: heshamah" o espiritu; "ruah" o alma mortal; "nefesh" o alma instintiva y cuerpo fisico. Para los cabalistas, el hombre ha sido creado a imagen de Dios y mantiene sus atributos; la creacion ha sido hecha por medio del pensamiento y de la voz del Inconcebible, que ha contado, a modo de auxiliares, con los numeros y las letras, porque estos poseen unas ciertas virtudes. Aun cuando hablamos de cuatro elementos unidos, la Cabala moderna solamente admite tres: espiritu, alma y cuerpo; de tal forma que "el hombre esta compuesto por tres principios subdivididos en tres elementos cada uno: tres fisicos, tres psiquicos y tres espirituales. Por ello, para designar a un hombre fisico vivo, se habla del numero nueve; para hablar de un ser descarnado que esta aun revestido de su garganta psiquica y que ha perdido los tres elementos fisicos, se emplea el numero
seis; y, para designar el descarnado que asciende al plano espirituallibrandose de los tres elementos fisicos y de los tres elementos psiquicos, se habla del numero tres".
EI sistema cabalfstico se sustenta sobre unadoctrina basica: la incognoscibilidad divina. Ladivinidad es el Ain Soph o En Soph o Resplandor Infinito, que no creo el Universo, sino que este emano o surgio de El. De acuerdo con el Zohar, "un rave broto de los cerrados confines de En Soph y produjo otras nueve luces, de tal forma que el Dios Incongnoscible revelo ciertos aspectos de si mismo. Cada una de estas luces se considera una faceta divina y reciben el nombre de sefirote.

La dimension interior
http://www.dimensiones.org/

Jasidismo

El jasidismo es un movimiento religioso ortodoxo y místico dentro del judaísmo, y es parte del sector conocido como ultraortodoxo, surgió en Europa oriental, específicamente en Bielorrusia y Ucrania, en el siglo XVIII, fundado por el rabino Ba'al Shem Tov Israel ben Eliezer (1700–1760), también conocido como el Ba'al Shem Tov (en hebreo, literalmente: "Señor del buen nombre"). Este tipo de judaísmo se divide en varios grupos dirigidos por un rabino al que se denomina admor. Las principales características del jasidismo son: la influencia de la Cábala, la vida en comunidades insulares y tradicionales, la observancia estricta de la halajá o aplicación de los preceptos de la Toráh o ley judía, así como el seguimiento de los dictámenes y recomendaciones del admor en todas las áreas de la vida.

Jasidismo
http://www.madregot.com/Jasidut.html

Gladio

Aunque los principales sospechosos de la muerta de Pertur son los mienbros de ETA, tambien se ha especulado que la podian haber causado fascistas italianos de la red gladio. La operación Gladio fue una red clandestina secreta anticomunista que operó en Italia durante la pasada Guerra Fría, vinculada a la OTAN y a cuya financiación contribuyó la Agencia Central de Inteligencia (CIA) estadounidense. Su principal objetivo era intentar hacer frente a una eventual invasión soviética del país. Su lema en latín era Silendo libertatem servo, el cual significa "En silencio, preservo la libertad". Aunque Gladio específicamente se refiere a la rama italiana de dicho entramado clandestino, en general también se suele utilizar es nombre para referirse a las ramificaciones de la OTAN similares que operaron en otros países de Europa Occidental.
Muchos nazis derrotados tras la Segunda Guerra Mundial fueron miembros de Gladio, que aceptaba solamente a "gente segura", es decir, militantes nacional-socialistas alejados del conservadurismo moderado y de la izquierda; librándose también de esta manera de juicios de guerra y en muchos casos manteniendo un alto nivel de vida.


http://video.google.com/videoplay?docid=5818600021548117960#

Cuenta larga

El calendario maya, según algunos estudiosos, aparece ya en culturas más antiguas como la olmeca; para otros, sin embargo, este calendario es propio de la civilización maya. Las similitudes con el calendario mexica, ofrecen evidencia de que en toda Mesoamérica se utilizó el mismo sistema calendárico. El calendario maya es cíclico, porque se repite cada 52 años mayas. En la cuenta larga, el tiempo de cómputo comenzó el día 0.0.0.0.0 4 ahau, u 8 cumkú (en notación maya) que equivale al 13 de agosto del 3114 a. C. en el calendario gregoriano y terminará el 21 de diciembre de 2012.

El calendario maya
http://www.mind-surf.net/dfir/calendariomaya.htm

Sijs

El sijismo es tanto una religion como una cultura originaria del Punjab, region situada al noroeste de la India y reconocida mundialmente por una construccion emblematica: el Templo Dorado. Este es el eje de la comunidad sij en la India, donde la convivencia constituye un compromiso espiritual expresado ya en el siglo xv por su Guru Nanak y recogido en el libro sagrado o Adi Granth como uno de los principios basicos del camino recto. Existen actual mente repartidos por todo el mundo quince millones de sikhs, marcados por grandes diferencias y unidos por una filosofía comun: el Sij Dharma. Su filosofia basica se fundamenta en la certeza de que el ser humano esta capacitado para usar su cuerpo y su mente a traves del ejercicio, la respiracion y la meditacion para, de esta manera, equilibrar y revitalizar el cuerpo fisico, el sistema nervioso y el glandular, obteniendo la armonía y la paz consustanciales a la vida. El Kundalini-Yoga es una ciencia antigua que constituye la base o raiz de otros yogas y trabaja con el conocimiento de que la energia que utiliza es el mas alto potencial del ser humano. Fue en un principio una practica reservada a un grupo selecto que conservo su tecnica bajo secreto y la transmitio, mediante tradicion oral, de maestro a discipulo. La energia kundalini se halla en el cuerpo en estado de reposo, enraizada sobre si misma como una serpiente en el area situada entre la cuarta y quinta vertebra lumbar. Mediante la practica continuada de kriyas (serie de ejercicios), el Kundalini Yoga despierta y eleva su potencial dormido hacia los centros superiores. Sobre esta tecnica y su potente energia se ha dicho y escrito de todo : que es poderosa, incontrolable, arrasadora ...Se ha publicado incluso sobre su capacidad de hacer enloquecer a los Hombres.
Sin embargo, lo esencial en este tipo de yoga es su poder para hacer desarrollar la Voluntad. Su energia,con una potencia constante de 50 vatios, es elevada de forma lenta. Los ejercicios estan tecnicamente elaborados para que una persona que practique diariamente tarde al menos tres años en sentir su explosion que es como la apertura de un canal de percepcion. Hay una especie de atajo que utiliza para acelerar el proceso; una respiracion especifica, llamada de fuego, potente y continua, realizada a traves de la nariz.
EI sij debe desarrollar el amor y el coraje en la vida diaria, ser feliz, sano y sagrado; buscador de la Verdad y de la justicia. Su estilo de vida esta guiado hacia la alimentacion y la salud, las relaciones interpersonales y el comportamiento humano.

Red comercial judeoconversa

Los españoles conversos y criptojudios establecidos en España y en el Nuevo Mundo mantuvieron durante los siglos XVI y XVII importantes redes comerciales con los españoles
judios establecidos en la Peninsula Italica, en los Paises Bajos, en Hamburgo, en el norte de Africa y en Turquia. El idioma comun, el mismo codigo etico y las relacionesde parentesco propiciaron un boyante flujo de intercambio economico, que no pasaba por alto al Gobierno español ni a la Inquisicion. Los judios sabian que Espana y Portugal mantenian espias en Holanda, en Londres y en otros lugares para averiguar que personas de Espana y de sus colonias o de Portugal asistian a los servicios religiosos judios mientras estaban en el extranjero y cuales de los criptojudios
comerciaban en los Paises Bajos.
Durante el siglo XVII, las cortes reales de Espana y Portugal usaban a sus embajadores y demas diplomaticos como espias. Estos, a su vez, contrataban a gente del lugar como informantes. La informacion que se esperaba de ellos incluia listas de los que asistian a las sinagogas y tenian
tratos con judios conocidos. Tambien sobornaban a los capitanes de barco para tener acceso a los paquetes de cartas enviados desde las posesiones españolas del Nuevo Mundo a Inglaterra y Holanda. Estas cartas descubrian con frecuencia la identidad de judios 0 de quienes mantenian correspondencia 0 trataban con judios. Los diplomaticos y sus agentes entregaban a la Inquisicion de Espana y Portugal toda la informacion recogida. En ella figuraban a memudo los nombres de los parientes de la Peninsula Iberica que eran criptojudios. Algunas veces estos actuaban como agentes comerciales de los judios holandeses e ingleses a quienes estaba prohibido comerciar con el Imperio espanol.
Asi como algunos judios sefardies durante el siglo XVII trabajaron al servicio de España en el extranjero, otros se pusieron alas ordenes de potencias extranjeras con el objetivo de debilitar el Imperio hispano-cristiano. Simon de Caceres, un judio español, ayudo a los ingleses en la conquista de Jamaica y actuo como consultor en el comercio con Barbados. Fue auxiliado en el asunto de Jamaica por Campoe Sabbatha y un hombre llamado Acosta. Este ultimo era criptojudio, y se cree que Sabbatha tambien lo era. Caceres sugirio formar una fuerza judia que pelearia bajo la bandera inglesa para conquistar Chile. Apesar de las restricciones impuestas por la Corona de España para la emigracion de conversos de judio al Nuevo mundo, resultaba relativamente facil burlar la ley, cambiando de nombre o comprando un certificado de limpieza de sangre. Cuando la Inquisicion, establecida en America, comenzo sus persecuciones, muchos criptojudios emigraron a territorios sometidos a otras potencias. Segun Seymour B. Liebmann, despues de 1655, todos los españoles de la region del Caribe dominada por los ingleses eran judios.

Plan nazi para asesinar a 600.000 judios en Palestina

Recientemente los historiadores Klaus Michael Mallmann y Martin Clippers han descubierto las actas que revelan una iniciativa siniestra de Hitler, Eichmann y el Gran Mufti. En coordinación con la Wehrmacht, y una vez conquistado Egipto, un comando de las SS y las bandas terroristas islamistas de la Zona debia exterminar a los 600.000 judios que habitaban en Palestina. El comando SS que Eichmann confió a Walter Rauff (el inventor de los camiones de gas en que se exterminó a un millón de judios) no lo consiguio porque el triunfo de Montgomery y los soldados britanicos lo impidieron.

(K.-M. Mallmann y M. Clippers, Halbmond und Hackenkreuz. Das Dritte Reich, die Araber und Palestina, Darmstadt,2006).

La sabana santa

En la imagen que contemplamos en el Lienzo hallamos directamente una llamativamodificacion de la doble imagen en diversas zonas de la misma. Son manchas de color queha sido señalado como carmin-malva, o un carmin algo oxidado, y que aparecen en color natural. Tales manchas numerasas corresponden a las que se puede estimar inmediatamente que son heridas en el cadaver. Resulta evidente que son de origen distinto que la misma imagen, no solo en su color sino tambien en su forma y disposicion. Como hemos indicado, la imagen, que afecta solo superficialmente alas fibras del tejido de lino, no puede, por esta misma razon, aparecer por el reverso de la tela, lo cual pudo ser comprabado en el examen de 1978, introduciendo pequeñas sondas de fotografia y television, tras haber descosido el forro protector que esta detras del Lienzo, cosido por las clarisas en 1534, al reparar por orden del Duque de Saboya las quemaduras producidas por el incendio de 1532, que estuvo a punta de consumir el Lienzo 1.
En cambio las manchas de sangre de las heridas, que veremos lo es realmente, aunque
no de manera liquida, pera ha dejado estampada su impresion, han pasado tambien al
reverso del lienzo (Sole, 179). EI color que hemos indicado como rajo 0 carmin, con sus matices, ha sido hasta recientemente un problema para los expertos. Pues las manchas de sangre, si lo son realmente, no conservan su color rojo al paso del tiempo, sino que el color se transforma, y pasando por el marron, al cabo de algunos anos se torna verdoso. Pero aqui se ha conservado rojizo. Experimentos recientes han probado que la sangre, si reacciona con la presencia de sustancias alcalinas como la mirra y el aloe (cfr. In 19,39), o con alguna otra c1ase de sustancias semejantes, puede producir la lIamada hemolisis, y una vez producida esta, separandose la hemoglobina de los globulos rojos propios de la sangre, estos quedan destruidos, en tanto aquella queda en el liquido circundante. Esto mantiene ya indefinidamente el color rojo o rojizo de la sangre. Ahora bien se ha podido determinar, mediante textos antiguos (v.g. de Plinio) que en aquel tiempo el lino era tratado con una sustancia llamada «saponaria officinails», que tieneestos efectos precisamente. Asi parece quedar satisfactoriamente explicado el color conservado.

La sabana Santa es autentica P. Juan Manuel Igartua s.J. p. 129-149

Sitios sagrados

Las zonas de explotacion minera coinciden causalmente con los sitios sagrados naturales de los pueblos indigenas. Ancestralmente, los indigenas han tenido un fuerte vinculo con el territorio entendido como un conjunto y en el con sus recursos minerales, no mirados como mercanda sino como elementos divinos que tienen origen en su propia cosmogonia.

Quitar o alterar los sitios sagrados de los pueblos indigenas es condenarlos a la desaparicion, es condenarlos al exterminio. En los sitios sagrados los indigenas se relacionan con sus espíritus, desde alli se curan los males del cuerpo y del alma, pero tambien lo que tiene que ver con el territorio y los recursos naturales. Ademas los sitios sagrados son una reserva ambiental actuando como despensa de biodiversidad, de plantas medicinales, proporcionan equilibrio ambiental y regulan las principales fuentes de agua que abastece no solo a las propias comunidades indígenas, sino a todas las areas urbanas que los circundan. Los Sitios sagrados naturales son el patrimonio Indigena para el Mundo.

Consejo de las trece abuelas indigenas

http://www.grup62.cat/docroot/grup62/includes/agenda/fitxers/entrada18857/fitxer281/DPlavozdelastreceabuelas.pdf

Campo morfogenetico

Rupert Sheldrake desarrolló, a principios de los años ochenta, una teoría llamada de la Causalidad Formativa que da cuenta de la aparición recurrente de similares formas y patrones de conducta en los mundos animado e inanimado. Segun el, la transmision de semejante informacion, de un lado hasta otro, a todo lo ancho y largo del planeta, se debe a la accion de lo que el denomina Campo Morfogenetico. Estas entidades son semejantes a los campos gravitatorios o electromagneticos, solo que en lugar de transportar energia, transmiten informacion morfologica, es decir, respecto a una forma, una estructura. Basta con que, fruto del azar o de cualquier causa concreta, surja en un lugar del mundo un comportamiento morfologico de la materia o de la vida organica para que en otras partes, en condiciones similares, aparezcan los mismos patrones de comportamiento.
Esta teoria ha sido exitosamente comprobada en el laboratorio y actualmente esta siendo aplicada, con creciente interes por parte de la comunidad cientifica internacional, a los mas diversos dominios del conocimiento.

Meyer Lanski

A finales de la decada de los setenta, una sofisticada red de instituciones financieras se especializo en la canalizacion de fondos hacia lugares de refugio y/o conveniencia, ocultando toda pista a los ojos inquisidores de las autoridades mediante un laberinto de empresas tapadera, cuentas bancarias en codigo y otros dispositivos de las modernas finanzas duchas en el juego del escondite. El uso de la heroina como instrumento de la fuga de capital se remonta a los dias en que los reyezuelos del crimen organizado que en los Estados Unidos desempeñaron un papel descollante en la creacion de los mecanismos financieros aptos para burlar a las autoridades fiscales y monetarias. Al extenderse el crimen organizado a los campos del Juego y de las drogas, evoluciono una red paralela de instituciones financieras para manejar la corriente de fondos. Ya no bastaba con adquirir una cadena de lavanderias automaticas o de tuneles de lavado de coches, cuya actividad basada en el cobro al contado pudiera ocultar y «blanquear» los fondos procedentes de actividades ilicitas. Ahora, el hampa se veia obligada a crear su propio sistema financiero subterraneo, impermeable a los efectos de las politicas fiscales o monetarias. El favorito, sin discusion, en lo que se refiere a haber hecho posible todo esto, es el mafioso judio Meyer Lansky. Despues de que en 1931 el Internal Revenue Service (IRS) consiguiera condenar a Al Capone, aliado de Lansky, bajo la acusacion de evasion de impuestos, los capitostes del hampa advirtieron la urgente necesidad de disponer de un «blanqueo» eficaz. Aquel mismo año, Salvatore «Lucky» Luciano, socio comercial de Lansky, organizo un golpe de estado contra la antigua directiva de la Mafia, preparando el camino para entrar en el hasta entonces vedado comercio de la heroina. Las actividades florecientes de la pandilla Lansky-Luciano, y la subsiguiente necesidad de unos metodos sofisticados para ocultar y canalizar el flujo de dinero, serian la madre y el padre de la invencion de la fuga a ultramar. En 1932, Meyer hizo su primera gran incursion en la banca suiza. Esto marco el camino para el desfile general de dinero del hampa hacia puertos seguros de ultramar. Aunque ciertos fondos del sindicato siguieron la ruta del norte de Nueva York a Suiza, via Canada, el caudal principal, particularmente durante las decadas de 1950 y 1960, discurrio por la ruta sur. A pesar de los intensos esfuerzos de Hollywood y del FBI para equiparar el «crimen organizado» en Norteamerica con los italianos meridionales, cuya tez ligeramente morena les hacia inherentemente sospechosos para la gran opinion publica del pais, el crimen no es patrimonio de ningun grupo etnico. Sin embargo, la Mafia, con sus juramentos de sangre y sus votos de silencio, dio un buen golpe teatral y paso a dominar la imaginacion del publico precisamente cuando, en los Estados unidos, el crimen a gran escala estaba a punto de sufrir una transformacion que lo alejaria todavia mas del cliche habitual. El crimen era big business y seguia una tendencia general en la empresa norteamericana: la aparicion de una elite de financieros varios pisos por encima de la tienda o de la venta en la calle.

Lanski en la television israeli
http://www.youtube.com/watch?v=1UNJTPtmZhI

Bert Hellinger

Anton Hellinger nació en una familia católica en Alemania en 1925. Vivió en la Alemania nazi durante su infancia y juventud. A la edad de 10 años, dejó su familia para asistir a una escuela católica en un monasterio dirigida por la Orden de los jesuitas, en la cual fue ordenado, más tarde lo enviaron a Sudáfrica como misionero donde se le encomentó la tarea misionera con los zulúes. Allí siguió sus estudios en la universidad de Pietermaritzburg y la universidad de Sudáfrica donde recibió un B.A. y un Diploma de Educación universitaria, lo que le dio derecho a dar clases en escuelas secundarias públicas. Hellinger vivió en Sudáfrica durante 16 años. Durante estos años sirvió como sacerdote de parroquia, profesor y, finalmente, como el director de una gran escuela para estudiantes africanos. Aprendió la lengua zulú con fluidez, participó en sus rituales, lo que le permitió tener una cosmovisión particular. Su participación en una serie de formaciones interraciales ecuménicas en la dinámica de grupo conducida por el clero anglicano en Sudáfrica a principios de los años 1960 supuso el primer paso para su salida del clero católico. Los organizadores trabajaron desde una orientación fenomenológica. Se centaron en el reconocimiento de lo que es esencial en toda la diversidad presente, sin la intención, sin el miedo, sin preconcepciones, confiando puramente en lo que aparece. Él resultó profundamente impresionado por la forma en que sus métodos mostraron que era posible por oposición llegar a la reconciliación en el respeto mutuo. El comienzo de su interés por la fenomenología coincidió con la disolución de sus votos al clero. Hellinger cuenta cómo uno de sus entrenadores preguntó al grupo, “¿Qué es más importante para usted, sus ideales o la gente? ¿Qué sacrificaría usted a favor del otro?” Esto no fue simplemente un reto filosófico para él, ya que había quedado intensamente impresionado de como el régimen nazi sacrificó a seres humanos en el servicio de ideales. Él dice, en Cierto modo, la pregunta cambió mi vida. Una orientación fundamental hacia la gente ha formado todo mi trabajo desde entonces. Hellinger está relacionado con un método terapéutico conocido como Constelaciones familiares y Terapias sistémicas. En los últimos años, su trabajo ha evolucionado más allá de éste ámbito a lo que él ahora llama Movimientos del espíritu-alma.

Hellinger
http://www.wilfried-nelles.de/documents/SpanischerText.pdf

Un hombre pobre nos averguenza a todos

Este refrán africano esta plenamente imbuido de la filosofia Ubuntu, que es una filosofia africana enfocada en la lealtad de las personas y las relaciones entre éstas. La palabra proviene de las lenguas zulú y xhosa aunque hay palabras con la misma raiz en otras lenguas bantues. Ubuntu es visto como un concepto africano tradicional que comprendería "Humanidad hacia otros", "Soy porque nosotros somos", "Una persona se hace humana a través de las otras personas", "Una persona es persona en razón de las otras personas". Una persona con ubuntu es abierta y está disponible para los demás, respalda a los demás, no se siente amenazado cuando otros son capaces y son buenos en algo, porque está seguro de sí mismo ya que sabe que pertenece a una gran totalidad, que se decrece cuando otras personas son humilladas o menospreciadas, cuando otros son torturados u oprimidos.

Filosofia ubuntu
http://www.sudafricaworld.com/2009/07/09/la-filosofia-ubuntu.html

Be water my friend

Vacía tu mente. Libérate de las formas, como el agua. Pon agua en la botella y será botella, pon agua en la tetera y será tetera. El agua puede fluir o puede golpear. Sé agua mi amigo.

La sentencia de Bruce Lee rezuma filosofia Wu wei, la cual representa un importante aspecto de la filosofía taoísta, según el Wu wei la forma más adecuada de enfrentarse a una situación es no actuar (forzar), si bien se hace mucho énfasis en la literatura taoísta que no es lo mismo no actuar que no hacer nada. También significa "sin esfuerzo" y "crecimiento" las plantas crecen por wu wei, es decir no hacen esfuerzos para crecer, simplemente lo hacen. El Wu Wei sería, pues, una forma natural de hacer las cosas, sin forzarlas con artificios que desvirtúen su armonía y principio.

Los taoístas han perseguido siempre la inmortalidad y han visto que vivir en armonía con el Tao es la forma de conseguirla. Cuando se vive en perfecta armonía con el Tao, no se usa más energía de la que necesita; tampoco hace cosas que estropeen el cuerpo o el espíritu. Algunos taoístas creen que pueden, en teoría, vivir para siempre. Zhuang Zi propuso una imagen para esa idea: un árbol con un tronco retorcido no será cortado por ningún leñador, y vivirá la totalidad de su vida en paz, debido a su inutilidad.

La tradicción peremne
http://www.tradicionperenne.com/TAOISMO/wuwei.htm

God Bless America

"Dios bendiga a América" Es una canción patriótica americana escrita por Irving Berlin en 1918 y revisada por él en 1938 , fue cantada por Kate Smith. Berlín, escribió la canción en 1918 mientras servía en el Ejército de los EEUU en Camp Upton en Yaphank , Nueva York.

La canción fue un éxito ; incluso hubo un movimiento para hacer " God Bless America " el himno nacional de los Estados Unidos.

God Bless America

While the storm clouds gather far across the sea,
Let us swear allegiance to a land that's free,
Let us all be grateful for a land so fair,
As we raise our voices in a solemn prayer.

God Bless America,
Land that I love.
Stand beside her, and guide her
Through the night with a light from above.
From the mountains, to the prairies,
To the oceans, white with foam
God bless America, My home sweet home.

Dios bendiga a América
http://www.youtube.com/watch?v=TnQDW-NMaRs

Esta tierra es tu tierra

"Esta tierra es tu tierra" es una de las canciones populares más famosas de los Estados Unidos. Su letra fue escrita por Woody Guthrie en 1940 sobre la base de una melodía existente, en respuesta a la canción de Irving Berlin "Dios bendiga a América", que Guthrie consideraba poco realista y complaciente. Guthrie escribió la canción en 1940 y la grabó en 1944. La canción no fue publicada hasta 1951.

LETRA

This land is your land, this land is my land
From California to the New York Island
From the Redwood Forest to the Gulf Stream waters
This land was made for you and me.
As I went walking that ribbon of highway
I saw above me that endless skyway
I saw below me that golden valley
This land was made for you and me.
I roamed and I rambled and I followed my footsteps
To the sparkling sands of her diamond deserts
While all around me a voice was sounding
This land was made for you and me.
When the sun came shining, and I was strolling
And the wheat fields waving and the dust clouds rolling
A voice was chanting, As the fog was lifting,
This land was made for you and me.
This land is your land, this land is my land
From California to the New York Island
From the Redwood Forest to the Gulf Stream waters
This land was made for you and me.

Youtube
http://www.youtube.com/watch?v=ytItUIoq2Wc&feature=related

Biblia en valón

El valón es una lengua románica, de la rama de oil. Se habla en el sur de Bélgica, en las provincias del Brabante valón, Lieja (salvo en la parte de habla alemana al este), este de Henao, Namur y Luxemburgo (salvo en la región de Arlon y una franja al sur), así como también en la région alrededor de la ciudad francesa de Givet. Es el idioma descendiente del latín más septentrional de toda la familia lingüística. No se debe confundir el valón con el francés que se habla en el sur de Bélgica (picardo). No es un habla uniforme y se divide en los dialectos:
Liejense (Liégeois), en el este, en la villa de Lieja
Namurense (Namurois), en el centro, cerca de Namur
Valón del Oeste (Wallon de l'Ouest), hablado entre Nivelles y Charleroi-Thuin
Valón del Sur (Wallon du Sud), entre Saint Hubert y Neufchateau
Biblia en valon
http://rifondou.walon.org/rilidjon/

Caso dutroux

Decia Mark twain que no le importaba la raza a la que pertenecia alguien, que con saber que era un ser humano era suficiente porque no puede haber nada peor. En febrero de 1986, Dutroux y Martin fueron arrestados por violar a cinco niñas. En abril de 1989 Dutroux fue sentenciado a trece años y medio de prisión; Martin recibió una sentencia de cinco años. Mostrando buen comportamiento en prisión, Dutroux fue dejado en libertad condicional en abril de 1992 luego de cumplir algo más de tres años en la cárcel. Luego de ser liberado, el director de la prisión recibió una carta de advertencia de la propia madre de Dutroux. Compró siete casas, la mayoría de ellas vacías y usó tres de esas casas para torturar a las niñas que él secuestraba. En su casa de Marcinelle cerca de Charleroi (Hainaut) donde vivió la mayor parte de su vida, comenzó a construir una mazmorra, que se asimilaba a una celda, donde encerraría a las niñas más pequeñas.

Centenares de videos pornográficos fueron encontrados en las casas de Dutroux junto con una considerable cantidad de videos pornográficos que Dutroux había hecho de su esposa Michelle Martin.

http://webs.demasiado.com/elpalleter/vanmoortel.htm

Las doce palabras retornadas

En algunos lugares de España, como en Asturias, Galicia o La Mancha, cuentan que aquel que no sabe las "doce palabras retornadas" ira al infierno. Cuando uno muere, su alma tiene que pasar por un puente y alli se encuentra el diablo, como guardian del umbral, proponiendo un acertijo que solo se puede contestar sabiendose este trabalenguas que responde doce veces las preguntas del diablo. La oracion es una joya de la tradicion oral con alusiones biblicas que se van encadenando en una estructura en la que se engarzan las "doce palabras". De manera resumida, las respuestas son estas:

• La una, la casa santa de Jerusalen donde
Cristo puso el pie para subir al cielo.
• Las dos, las dos tablas de Moises.
• Las tres, las tres Marias.
• Las cuatro, los cuatro evangelistas.
• Las cinco, las cinco llagas.
• Las seis, los seis cirios ardiendo en
Galilea.
• Las siete, los siete gozos.
• Las ocho, los ocho coros.
• Las nueve, los nueve cielos.
• Las diez, los diez mandamientos.
• Las once, las once mil virgenes.
• Las doce, los doce Apostoles.
• Las doce ya las dije, trece no las
aprendi, vete al infierno, demonio, que
esta alma no es para ti.

Incluso en algunas versiones habra una decimotercera que decia: Las trece, los trece rayos del sol que le caigan aldemonio y le partan el corazon.
Tras contestar correctamente, el alma va directa al cielo y el diablo queda burlado, una vez mas.

Golem

Golem es una palabra yiddish que designa un fantasma misterioso, un elemental creado y vivificado por el estado psiquico y mental de toda una raza o de algunas familias sacerdotales. En muchos casos, dicho elemental adopta una forma monstruosa que expresa las pasiones dialecticas de todo un grupo. Dicen las leyendas que cuando aparece este monstruo, este golem, imponiendose a la conciencia de algunos miembros de cierto grupo, algo importante va a suceder, o en todo caso significa que se terminadeterminado capitulo de la historia de un grupo o de la vida de un individuo, y que empieza uno nuevo. Cada ser humano puede crear un elemental de esta clase. Cada uno de nosotros posee varias creaciones de esta naturaleza en su propio campo de vida. En general y afortunadamente, dichos elementales tienen poca fuerza vital y se oponen tanto unos a otras, por razón de su naturaleza, que se disputan el escaso fluido vital de que disponen. No obstante, puede ocurrir que algunos de estos hijos del espiritu de la naturaleza dialectica se agrupen entre sí, o que uno de estos fantasmas se desarrolle poderosamente en el campo de vida aural de un hombre. En este caso, dicho hombre experimentara su total inaptitud para dominar esta fuerza que se impone cada vez mas a su personalidad. Es entonces cuando nacen lo que la psicologia llama las ideas y las emociones obsesivas. A menudo son los intelectuales, marcadamente inclinados por la investigacion, quienes se vuelven victimas de tales enfermedades del alma. La victima es forzada por su propia creación a comportarse de un modo determinado, a vivir una doble existencia cuyas acciones proveen al fantasma del alimento requerido, El resto podemos suponerlo; el fantasma va creciendo y exige cada vez mas alimento. Este desarrollo desmesurado del golem, lleva a la persona a un tercer estado de total posesión. El fantasma se abre camino, la mayoria de las veces a traves del costado derecho, el del higado, y exige para sí mismo la totalidad de la producción de fuerza vital.

Espiritualidad y ciencia

No somos seres humanos teniendo una experiencia espiritual, somos seres espirituales teniendo una experiencia humana. -Teilhard de Chardin.

El cientifico Stephen Hawking nos cuenta en su reciente libro que ha llegado a la conclusión de que Dios no existe y el universo o multiverso ha salido de la nada. No todos los cientificos ven contradicción entre ciencia y religión. Por ejemplo el pensamiento de Teilhard de Chardin está marcado por su visión de la evolución de la materia, a través de un calentamiento psíquico, a un estado espiritual de mayor conciencia y complejidad.
En la decada de los veinte Teilhard tuvo una experiencia mística en el desierto de Egipto, mientras estaba excavando los remanentes de creaturas antiquísimas dio la vuelta a una piedra, y del polvo que surgió vio una red luminosa conectando a todo los seres que estaban a su alrededor, que pulsaban de vida. Desde ese momento se puede decir que el sacerdote jesuita accedió a una cosmovision holográfica de la existencia.

Nadie puede negar que una red mundial de afiliaciones económicas y psíquicas se está tejiendo a una velocidad creciente, la cual envuelve y constantemente penetra con mayor profundidad dentro de nosotros. Cada día que pasa se vuelve un poco más imposible para nosotros pensar o actuar de otra forma que no sea colectivamente -Teilhard de Chardin.

Esta es la noosfera, la capa pensante que cubre al planeta y del cual los individuos somos como nueronas de un cerebro más complejo de interacción e interpenetración. Esta hermosa teoría recoge y eleva el inconsciente colectivo de Jung e inspira y se entrelaza con la teoría del campo morfogenético de información compartida entre las especies de Rupert Sheldrake o el Global Consciousness Project de la Universidad de Princeton. Para Teilhard de Chardin la evolución está regulada por un Punto Omega al final del tiempo, el cual es la manifestación y fusión de la humanidad con el Logos. Este punto de conciencia pura e hipercomplejidad irradía desde la eternidad, como una especie de monólito espiritual o un extraño atractor, las pautas de la evolución, magnetizando a la humanidad a fundirse con la divinidad. Por otra parte, en su controvertido libro The Physics of Immortality (La física de la inmortalidad), otro escritor Tipler afirma estar en disposición de probar la existencia de vida después de la muerte, debido a una inteligencia artificial que él denomina "Omega point" ('El punto Omega'), y que identifica con el Dios judeo-cristiano. Tipler argumenta que la evolución natural de las especies inteligentes dará como resultado el crecimiento exponencial del progreso científico, posibilitando un control absoluto sobre el universo, incluso a la mayor escala.

Tipler predice que este proceso debe culminar con una inteligencia artificial casi todopoderosa cuya velocidad de computación y capacidad de almacenamiento informático crecerán del mismo modo exponencialmente, y a un ritmo que impedirá el colapso del universo, proporcionando así un infinito "tiempo virtual", el cual será utilizado para desarrollar simulaciones informáticas de toda forma de vida inteligente que alguna vez haya existido en la historia del universo. Dicho ejercicio de realidad virtual es lo que Tipler denomina la resurrección de los muertos.

Tipler afirma basarse en principios generales, sin embargo una gran mayoría de sus colegas en física juzgan que su lógica carece de base, por lo que no toman en serio sus teorías. Para ellos, la teoría del Punto Omega supone una simple suposición científica, en particular en lo que se refiere a la singularidad del Big Crunch, así como al negar la posibilidad de otras singularidades en el universo.

En una reseña al libro de Tipler para la revista Nature, el matemático George Ellis expone las típicas objeciones que se hacen a Tipler, cuyo libro es una obra maestra de pseudociencia... el producto de una imaginación fértil y creativa que queda al margen de las normales restricciones propias de la disciplina filosófica y científica.

Lo novedoso de Teilhard de Chardin es amalgamar la ciencia con la religión, la biología evolutiva con la sed de trascender la materia y de una manera poética que antecede al sincretismo de espiritualidad cuántica de nuestro días. Esa es la liturgía cósmica, una pasión, donde el ser humano y el planeta entero se vuelven el Cristo Cósmico, la parusia o cosmogénesis rediviva. Todos en la misma nave Tierra.

Otras dimensiones

El Dr. Michio Kaku, profesor de física teórica en el CUNY Graduate Center y el
CCNY. Cuenta, Mi propia fascinación con las dimensiones superiores comenzó pronto durante miinfancia. En uno de mis más felices recuerdos de la infancia permanecía agachadojunto al estanque del Jardín del Te Japonés de San Francisco, contemplando hipnotizado las carpas de colores nadando suavemente bajo los nenúfares. En esos momentos de calma, me hacia una pregunta tonta que solo un niño podría hacerse : ¿ como ven las carpas en aquel estanque el mundo que les rodea ?. Habiendo pasando su vida entera dentro de aquel estanque, las carpas creerían que su universo consiste de agua y de nenúfares ; solo vagamente conscientes de la posibilidad que un mundo extraño existiese justo por encima de la superficie. Mi mundo escapaba a su comprensión. Me intrigaba que pudiese estar a solo unos centímetros de las carpas y que al mismo tiempo estuviésemos separados por un abismo. Concluí que si hubiese algún científico entre las carpas se mofaría de cualquier pez que propusiese que un mundo paralelo podría existir por encima de los nenúfares. Un mundo invisible más allá del estanque no tendría sentido para la ciencia. Una vez imaginé qué ocurriría si de repente agarrase una de las carpas científico y la sacase fuera del estanque. ¿ Que pensaría la carpa ? La sorprendida carpa científicocontaría una historia realmente increíble. Habiendo sido de alguna forma sacada fueradel universo (el estanque) adentro de un misterioso mundo vacuo, otra dimensión conluces cegadoras y objetos de extrañas formas como nunca ninguna carpa había visto con anterioridad. Lo más extraño de todo era la masiva criatura responsable de aquel atropello, que no se parecía en nada a un pez. Sorprendentemente, no tenía aletas ni nada parecido y sin embargo podía moverse sin ellas. ¡¡ Obviamente las leyes normales de la física no eran aplicables en aquel extraño mundo ! !
Durante años me imaginé que éramos como las carpas en aquel estanque, vivimos nuestras vidas felizmente, ignorando otros mundos que posiblemente coexisten con nosotros, riéndonos ante cualquier sugerencia de un mundo invisible.
Todo esto ha cambiado dramáticamente en los últimos años. La teoría de un espacio dimensional superior, antes relegado al ámbito de los charlatanes y los místicos, puede llegar a convertirse en la pieza central a la hora de descifrar el misterio del origen del universo. En el centro de esta revolución conceptual está la idea de que nuestro familiar universo tridimensional es demasiado pequeño para poder demostrar la miríada de fuerzas que gobiernan el universo. Para entender alguna de las inconcebibles nociones sobre dimensiones superiores,imagina un mundo de dos dimensiones, llamado Planolandia (Flatland en el originalcomo en la novela de Edwin A. Abbot) que se parece a un mundo que existe en latabla de una mesa. Si un habitante de Planolandia se pierde, podemos registrar rápidamente todo planolandia, mirando directamente dentro de las casas, edificios eincluso en los sitios más escondidos. Si un habitante de Planolandia se pone enfermo,podemos llegar a su interior para operar, sin llegar siquiera a cortar su piel. Si un habitante de Planolandia es encarcelado (un círculo que lo rodea) podemos simplemente levantarlo de Planolandia dentro de la tercera dimensión para volver a colocarlo en otra parte. Si metemos los dedos y los brazos en Planolandia , los habitantes de Planolandia solo verán círculos de carne a su alrededor, constantemente cambiando de forma fundiéndose con otros círculos. Y finalmente si traemos a unhabitante de Planolandia a nuestro mundo de tres dimensiones, solo vería secciones bidimensionales, una fantasmagoría de círculos, cuadrados, etc. cambiando de formaconstantemente y fundiéndose unos con otros.
En Los Hermanos Karamazov, Fyodor Dostoyevsky hace que su protagonista, Ivan Karamazov especule con la existencia de dimensiones superiores y geometrías noeuclidianas durante una discusión sobre la existencia de Dios. En la novela de H.G. Wells, "El Hombre Invisible", la fuente de la invisibilidad era su habilidad para manipular la cuarta dimensión. Oscar Wilde, en su novela "El Fantasma de Canterville" se refiere a la cuarta dimensión como el mundo donde habitan los fantasmas. La cuarta dimensión aparece también en las obras de Marcel Proust y Joseph Conrad ; inspiró algunas de las obras musicales de Alexander Scriabim, Edgar Varege y George Antheil. Fascinó a personalidades tan dispares como el psicólogo William James, la figura literaria Gertrude Stein o el revolucionario socialista Vladimir Lenin. Lenin incluso sostuvo una polémica sobre N dimensiones con el filósofo Ernst Mach en su Materialismo y Empiro-criticismo. Lenin alabó a Mach, quien propuso la muy útil e importante cuestión del espacio de N dimensiones como un espacio concebible, aunque luego le censurase al insistir que el Zar solo podía ser derrocado en la tercera dimensión.
La cuarta dimensión ha tenido un efecto considerable en la evolución del arte moderno.
La historiadora de arte, Linda Henderson comenta que la cuarta dimensión y la geometría no euclidiana surgen como uno de los temas más importantes, unificando gran parte del arte moderno. Los artistas han estado particularmente interesados en la cuarta dimensión por las posibilidades de descubrir nuevas leyes de perspectiva. En la Edad Media, el arte religioso se distinguía por su deliberada falta de perspectiva. Los siervos, campesinos y reyes eran representados como si fuesen planos, parecido a como los niños dibujan a las personas. Dado que Dios es omnipotente, pudiendo por lo tanto ver todas las partes del mundo por igual, el arte debía reflejar Su punto de vista, de manera que el mundo tenía que ser representado bidimensionalmente. El arte del Renacimiento fue una revuelta contra esta perspectiva en la que Dios era el centro de todo. Amplios paisajes, representaciones realistas y en tres dimensiones de las personas, vistas desde el punto de vista del ojo humano, con las líneas de la perspectiva fundiéndose en el horizonte. El arte del renacimiento reflejó la manera en que el ojo humano percibe el mundo desde el punto de vista singular del observador. En otras palabras, el arte del Renacimiento descubrió la tercera dimensión. Con el comienzo de la era de las máquinas y el capitalismo, el mundo artístico se revolvió contra el frío materialismo que parecía dominar a la sociedad industrial.

La lengua del papa

El bávaro es una lengua germánica que se habla sobre todo en Austria y Baviera. Se trata de un grupo de variantes del alemán superior. Aunque su clasificación como lengua aparte o como dialecto del alemán es discutida, el bávaro es difícil de entender para los hablantes del alemán estándar o para quienes han aprendido el alemán estándar como lengua extranjera. Posee una pronunciación, un vocabulario y una gramática diferenciados del alemán estándar. Debido a que no es lengua oficial ni en Austria ni en Baviera, no existe una ortografía estandarizada, estando sometido a una fuerte influencia tanto del alemán estándar como del alemán austríaco estándar.
Los del programa Que cojones es el babaro van a Barcelona para conocer el modelo linguistico catalan.
http://www.youtube.com/watch?v=FHNeFBg6qtw

Biblia en roncales

Evangelio de San Mateo
traducido al vascuence roncales de Vidangoz
25. -Asqui daquioia discipuiuari izaitia tratatruc bere maitruaren guisa, eta, cerbuehariari bere nausiaren bicala. Etseco aitari deitubalimadei icenez Beelzebub lzomat obro bere menorer?
26.-Baya correngatic ezdazacecei ecunlotsa., ceren deusere ez baitago estaltruc descubritruc edo aguertruc ezbiardionic izan, ez ere alchatruc ssaquinie izan ezbiazdionic.
27.-Erraitendaidceidana gayaz erranzaeei egunaren argiliara eta erraitendaidceidana biarriara predicazaeei tejado gainetic, edo lurrezco sabayetaric.
28.-Deus lotsaric etzaeei eeun corpizaren ilialer eta arima il ezdoqueiner; leinaz onqui lotsa ecunzaceo egor doquenari arima eta corpiza iburniata.
29.-Ezdia cola bi chori saItandrela bi marabiditan, eta calaric ere etarie baeoeha ezdela eroren lurriara dispQnitan eztion bitartio ssen Aitae? '
30.-Ssaurien buruco biluac ere daude guciuae eontatruc.
31.-Etzei bad a certaz lotsa eeun: balio tzei ssee chori ainchec beino obro.
32.-En suma (sic); reconoci eta conjesatan neiner oro Mesiastaco gizonen antzinian, nie ere izaguntendaud eta declaratennaz edo izaguntra emonennaz aren alte ene Aita ceurietan dagonaren antzinian.
33.-Baya ueatannindionari guizonen antzinian, nic ere ukatendaud ene Aita ceurietan dagonaren antzinian.
34. -Etzei eer pensa ni ssin nintzala baquiaren eragutra lurriara eznaz ssin baquiaren eragutra beicic guerra.

La enfermedad del hambre

En el año 1939, el 1 de septiembre, cuando los ejércitos de la Alemania nazi invadieron Polonia . El futuro de la comunidad judía de Polonia fue sellado y comenzó su exterminio . Los nazis no escatimaron esfuerzos para lograr su objetivo de la 'Solución Final'. Estos esfuerzos incluyeron la deportación, tortura, trabajos forzados , ejecuciones sumarias, gasear con Ciclón B en las cámaras de gas, y, por último , la quema de los cadáveres humanos en los hornos de Auschwitz y otros campos de concentración . Durante este proceso, los Judios fueron también sometidas a la inanición como resultado de lo que hoy es conocido como " La Enfermedad de hambre "de los ghettos y los campos de concentración . De hecho, en enero de 1940 , los nazis introdujeron el racionamiento de alimentos en Polonia y para los Judios fueron asignados menores raciones de alimentos que para los polacos. En 1941 , el consumo de calorías fue el más bajo y el costo por kilocaloría fue mayor para los Judios que para cualquier otro grupo.

http://motlc.wiesenthal.com/site/pp.asp?c=gvKVLcMVIuG&b=394925

Euskera occidental

El euskera vizcaíno u occidental es un dialecto del euskera hablado en Vizcaya. Fue clasificado por última vez en 1997. Junto con el suletino es uno de los dialectos más diferenciados del euskera batúa. A pesar de la generalización del euskera batúa en las relaciones formales, su uso es muy común en los medios de comunicación del País Vasco, principalmente en las publicaciones y radios locales. También sigue teniendo una presencia importante en la producción literaria actual: los versolaris o versificadores vizcaínos Xabier Amuriza, Unai Iturriaga e Igor Elorza y el grupo de rock Gatibu, entre otros, cantan en esta variedad de la lengua. También el escritor Kirmen Uribe ocasionalmente recurre a ella en sus obras. Según palabras de Georges Lacombe, debido a la personalidad propia de este dialecto, los dialectos del euskera bien podrían dividirse en dos grupos, el vizcaíno y el resto. Defendía que era tan diferente este dialecto de los demás, que a diferencia de estos, las isoglosas que lo separan del contiguo (el guipuzcoano o central) están tan cerca las unas de las otras, que conforman un claro haz; es decir, sus rasgos fonético-fonológicos, morfosintácticos y de léxico coinciden de tal manera geográficamente que conforman una frontera dialectal muy clara a diferencia de otros dialectos.

A causa de estas diferencias dialectales y las que mantiene con el euskera batúa, respetando el uso que corresponde a cada uno, la Real Academia de la Lengua Vasca ha producido unas bases del modelo del vizcaíno escrito (bizkaieraren idatzizko ereduaren finkapenak), normas que se centran sobre todo en la morfosintaxis. El ámbito de uso de los dialectos del euskera se rige por la norma 137 de la Academia, según la cual se debería limitar el uso del batúa básicamente a los ámbitos de la comunicación, la administración y la enseñanza.

Desde 1997 y según la nueva clasificación dialectal realizada por Koldo Zuazo, autor de “Euskalkiak. Herriaren lekukoak” (Elkar, 2004), el nombre que recibe el dialecto vizcaíno es el de dialecto occidental, teniendo en cuenta que, además de en la mayor parte de Vizcaya, lo utilizan muchos hablantes de las comarcas guipuzcoanas del Alto (sobre todo) y Bajo Deva y en los municipios alaveses de Aramayona (Aramaio) y Villarreal (Legutiano).

De acuerdo con el estudio realizado por Yrizar en 1970 este dialecto lo hablaban unas 200.000 personas, en los años ochenta se estimaba que el número de hablantes se aproximaba a 300.000 hablantes. En 1991 el 16% de la población de este territorio histórico era vascohablante y según los datos de 2001 de 1.122.710 vizcaínos al menos el 22% (es decir, 247.000) hablaba y escribía en euskera. Estos datos no son más que orientativos, pues se desconoce si todos los vascohablantes de Vizcaya conocen el dialecto vizcaíno y además hay que tener en cuenta que este dialecto se extiende también por territorio guipuzcoano (Vergara, Salinas de Léniz, Mondragón, Oñate, etc.)


Los límites del dialecto vizcaíno se corresponden con la tribu prerromana de los caristios probablemente no siendo una mera casualidad. Antiguamente la zona vizcaína estuvo junto con Álava y el valle de Amezcoa en la circunscripción eclesiástica de Calahorra y es de esta manera en la que se justifica la influencia del dialecto occidental (o vizcaíno) en las hablas de estas regiones, aunque no por ello se pueda decir que el dialecto alavés (hoy en día extinto) fuera de mismos rasgos que el vizcaíno, probablemente tuvo características comunes, pero también personalidad propia.


Las baladas y eresiak recogidas por el historiador mondragonés Esteban Garibay (1533-1599) son los primeros testimonios que hay del dialecto vizcaíno y probablemente lo más completos. En el año 2004 fue descubierto el manuscrito de Juan Pérez de Lazarraga cuyo dialecto aun no ha sido concretado, pero que se encontraría a caballo entre el alavés y el vizcaíno.

Aparte de estos dos textos se pueden encontrar textos sobre todo de interés lingüístico o religioso, pero no literario; la mayoría de la zona de Álava:

El vocabulario recopilado por el escritor italiano Nicolás Landuchio en "Dictionarium Linguae Cantabricae"
La doctrina cristiana de Juan Pérez de Betolaza, que fue publicada en Bilbao probablemente para vizcaínos, ello justificaría que el traductor aun siendo alavés tomara el vizcaíno como dialecto para la traducción.
Carta escrita en euskera de Juan de Zumárraga, primer obispo de México.
"Refranes y sentencias comunes en bascuence" aparecido en Pamplona y de autor anónimo con algunos refranes en dialecto vizcaíno:
545. Otu doneari ygarartean nequea.
546. Guiçon onac azcurriac bere.
547. Ecandu gastoari bernea ausi.
548. Barria eder eguic.

Los textos en vizcaíno del siglo XVII no tienen mayor valor desde el punto de vista literario tampoco, pero son interesantes para conocer el euskera de la época:

"Exposición breve de la doctrina cristiana... con el examen de conciencia y acto de contrición, ejercicios cotidianos, significaciones de los ornamentos sagrados y misterios de la Misa" de Martín Ochoa de Capanaga, edición bilingüe en dos columnas, la derecha en euskera y la izquierda en castellano.
"Modo breve de aprender la lengua vizcaína" escrito por Rafael Mikoleta es la primera gramática para el euskera, en este caso para el dialecto vizcaíno. Está compuesto por una parte de gramática, un diccionario, algunos poemas y "pláticas", basadas en la del inglés John Minsheu. La influencia del Manuel de Larramendi es decisiva en este siglo, siendo el responsable del aumento de producción en el País Vasco peninsular y también de su calidad. La calidad literaria de estos trabajos fue escasa, pues la mayoría giran alrededor de la temática religiosa al ser doctrinas cristianas, aunque caben subrayar las siguientes obras en sus correspondientes géneros literarios:

Poesía: el alavés y jesuita Joan Batista Gamiz (1696-1773) escribió cuatro poemas en este dialecto a mitad de camino del dialecto alavés: Euscaraz gaiztoetan, Dabilcenchoac, Veste bat ere bai arendaco y Veste tunucho berri bat. Juan Antonio Agustín de Aboitz (1751-1824).

Se considera que en este siglo el vizcaíno llega a desarrollarse plenamente como uno de los dialectos literarios vascos, con las obras de Juan Antonio Moguel y Pedro Antonio Añibarro. Esta variedad empezó a competir en cierta medida con el prestigio del guipuzcoano del Beterri en el uso escito, potenciado en torno a la figura del padre jesuita Manuel Larramendi. Esto, según algunos autores rompió la posibilidad de llegar a una unificación.

Después de las Guerras Carlistas, una parte importante de los movimientos a favor de la cultura vasca se desarrollaron en Vizcaya y las nuevas terías sobre la lengua influyeron considerablemente en la producción escrita en la variedad occidental. Los neologismos inventados en el entorno de la figura de Sabino Arana (aranismos o sabinismos) y las tendencias mas puristas empezaron a llevarse a la práctica en el área de influencia del vizcaíno, extendiéndose después al resto de los territorios.


Según Koldo Zuazo (“Euskalkiak. Herriaren lekukoak”. Elkar, 2004), el occidental es el dialecto más extendido, y tiene dos subdialectos: el occidental y el oriental, utilizando en algunas zonas un subdialecto intermedio.