VIVIENDA Y DECRECIMIENTO

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El decrecimiento parte de la base de que si se quiere salvaguardar una vida digna en el planeta Tierra debemos cambiar nuestro modelo de desarrollo y de sociedad, pasando del crecimiento y del capitalismo a un nuevo modelo basado en la justicia social, el reparto del trabajo y una nueva consideración del mismo, la relocalización de la producción y la política, la disminución del consumo, la eficiencia energética, las energía renovables, la simplicidad, lo relacional frente a lo crematístico y las formas de democracia directa.
En lo referente a la vivienda, esta es un derecho y por tanto debe quedar fuera de la lógica del mercado. Así la política de las instituciones debe de una vez por todas enfocarse exclusivamente a garantizar este derecho y no a favorecer intereses privados y especulativos.
El dinero público se debe dedicar a la actividad pública. En este sentido es indispensable que las administraciones apuesten por la promoción directa de vivienda pública, garantizando así el aprovechamiento de los recursos públicos
y ahorrando intermediaciones lucrativas de promotoras privadas.
La gestión del suelo debe estar regulada por una ley que asegure el empleo del mismo en función de las necesidades sociales e impida actitudes especulativas por parte de los Ayuntamientos, que habitualmente lo emplean como vía de financiación.
El acceso a la vivienda de protección oficial no debe estar limitado por requisitos económicos, ya que estos excluyen a una parte importante de la sociedad.
Las instituciones deben garantizar una oferta suficiente y asequible de vivienda en alquiler social, como vía para garantizar el acceso universal a la vivienda.
Es obvio el derecho a un techo digno para todo ser humano. En ese sentido apoyan las acciones de los movimientos sociales y ciudadanos que reclaman cuestiones tales como:
- Penalización a la vivienda vacía previa definición jurídica y legal sobre lo qué debe ser considerado como vivienda vacía.
- Parar la vivienda de nueva construcción y usar el parque de vivienda vacía.
- Alquileres sociales.
- Ocupación.
- Lucha contra la especulación.
- Consideración de la vivienda como bien público.
- Denuncia de los desahucios ante la administración y las entidades bancaria.
- Dación en pago de la vivienda ante la imposibilidad de hacer frente a la hipoteca.
Pero además de todo ello, introducen, desde la perspectiva decrecentista algunos
que parecían haber caído en el olvido o no están lo suficientemente trabajados:
- La comunitarización de servicios en las viviendas (cocinas, lavadoras….) para el
ahorro y la eficiencia.
- La comunitarización de los saberes y de los cuidados (talleres en la comunidad
vecinal, guarderías, etc.)
- La bioconstrucción, la biorehabilitación y el uso de energías renovables y ciclos
energéticos circulares de manera aún más intensa.
- La idea del “rurbanismo”: que la separación entre lo urbano y lo rural se atenúe
para “contaminarse” mutuamente y hallar soluciones en ambos lugares (huertos
urbanos, acercar elementos culturales a zonas rurales, diseño urbano y rural….).
- La promoción de las ecoaldeas.
- Desmercantilización de la vivienda.
- La cooperación entre las personas en este ámbito: ejemplo las cooperativas de viviendas de cesión de uso, la desobediencia urbanística, …. Y, en concreto, la solicitud a los ayuntamientos de la municipalización de un porcentaje de suelo (un 20% por ejemplo) para ser destinado al modelo Andel (cooperativas de viviendas de cesión de uso) o similar como forma no especulativa y conforme a criterios económicos dignos de acceso a la vivienda

EL EFECTO SAN MATEO

En el Nuevo Testamento -uno de los libros de mayor venta, aunque eso no garantice que se lea- San Mateo dice en alguno de los versículos -cuyo número no recuerdo- algo así como que: "Al que tiene le será dado más". Sin dudas que esto parece ser una verdad de Perogrullo. ¿Quién no sabe que los que tienen tendrán más de lo que tienen?. Los ricos necesariamente han de tener más riquezas y los pobres tendrán más pobreza; que resulta de la riqueza que se llevaron los primeros; los que son estúpidos serán más estúpidos... pero -ahí le erró Mateo- los inteligentes no serán más talentosos por la sencilla razón de que la inteligencia tiene un límite superior, en tanto que la estupidez no tiene límites inferiores a los que no pueda descender, siempre que se presente la oportunidad de hacer una demostración -normalmente pública, aunque las hay también de las privadas-. Todo esto, obvio que sin necesidad de hacer desmedidos esfuerzos -que podrían agotar la única neurona que hace sinapsis- por lograr el propósito de arrimarse al anillo del infierno en cuyo dedo anular está instalada la imbecilia, cual una alianza matrimonial que más de uno luce orgulloso de llevar a la vista de todos aquellos que le miren la mano -como símbolo de su esclavitud amorosa- aunque en la casa se lleve a las patadas con su compañera de desventuras. Dicen, los que saben de esto y de cuestiones criminales, que el matrimonio es la única sentencia a cadena perpetua que no se cancela por buen comportamiento. A su vez, los profesionales de las "ciencias duras" señalan que el matrimonio es un extraño fenómeno fisicoquímico por el cual una media naranja -dulce- se convierte con el tiempo en un medio limón, ácido hasta hacer trinar los dientes. Por otra parte, el propio Mateo, desde una lectura religiosa afirmaba, en el versículo 28341 bis, que el matrimonio es un acto religioso por el cual se produce el milagro de crear un nuevo Cristo y perder una virgen. A lo cual cabe agregar que los matemáticos consideran a la sacrosanta institución matrimonial como una suma de afectos, resta de libertades, multiplicación de responsabilidades y división de bienes.
Pero me fui por las ramas con lo del matrimonio por culpa de un anillo que se coloca en el dedo anular -¿por eso es que se puede "anular" con sólo sacarse el anillo?- y retornemos a lo convocante. Donde parece que se cumple de manera ineluctable la tesis reaccionaria de Mateo es en el ámbito del quehacer académico universitario. Mientras que en los ejemplos citados -sobre la riqueza y la pobreza- la empiria prueba que no siempre es verdadera la sentencia de Mateo, se constata que algunas veces unos pocos ricos perdieron sus riquezas por una multiplicidad de factores: unos hicieron malos negocios, otras veces tuvieron administradores más amigos del fraude que de la responsabilidad, otras veces criaron una descendencia que creyó que la caja de dineros nunca se vacía, etc. También algunos pobres pudieron salir de su condición, obvio es que esto no fue gracias al trabajo denodado que realizaron, sino a un golpe de suerte, como haber comprado el número favorecido con la lotería o con cualquier juego de azar semejante.
Pero es en el recoleto ámbito de lo académico donde la tesis de Mateo se cumple a rajatablas y sin excepción. En Argentina, con el invento del programa de los "incentivos para los docentes que hacen investigación" se ha desatado una guerra sórdida entre colegas que eran amigos. Todo por sacarse unos puntos de diferencia que les permitan ser categorizados mejor y obtener mayores subsidios para sus proyectos, a la par que un mayor "incentivo" pecuniario que mejore sus magros salarios. Así, se han visto cosas tan ridículas como poner en el "Parte de Avance" como un logro científico de formación de recursos humanos haber dado un cursillo sobre "El uso del papel glasé" en la escuela Fidela Amparán. Otros hacen "chorizos" con sus papers, es decir, sobre un mismo tema, por ejemplo la reacción del agua potable a una gota de aceite de camión; al año siguiente escriben otro paper sobre lo mismo, pero con dos gotas de agua y así sucesivamente por años. Nunca se cansan de hacer esas tonteras.
De tal forma, en ese lugar es posible observar que la hipótesis de Mateo es verdadera. Mientras más tenés, más te dan -igual que en los bancos- y eso tiene un efecto reproductivo, ya que al tener mayores subsidios el investigador puede hacerse conocer más en el mundillo, con lo cual el consumo de su producción aumenta y entonces recibe mayores subsidios. Además, puede participar en todos los congresos que se le cante, los cuáles solamente sirven para que los jóvenes se hagan ver ante la comunidad científica -algo así como el baile de presentación en sociedad- mientras que los viejos aprovechan los eventos para juntarse con amigos que hacía tiempo que no veían: así se ponen al día con chismes y otras cosillas por el estilo entre comidas bien surtidas y mejor regadas. Y todo eso se paga con los que han recibido de más, según Mateo.

Dr. Angel Rodriguez Kauth
Profesor de Psicología Social
y Director del Proyecto de Investigación "Psicología Política"
Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de San Luis, Argentina.

recompensa al esfuerzo en la búsqueda de empleo

El proyecto “Entrevecinos” de la Federación de Asociaciones de vecinos y vecinas de Valladolid, surge para dar una oportunidad en esta ciudad a las personas que sufren el desempleo; este proyecto, que tiene su origen en Barcelona y que esta asociación ha replicado, tiene como objetivo fundamental la inserción laboral, y la originalidad es que han abierto una tienda solidaria para que las personas con menos recursos puedan obtener productos de primera necesidad de alimentación y de higiene mientras buscan un trabajo, es decir, recompensan su esfuerzo en la búsqueda de empleo facilitándole el acceso a estos productos. Esta tienda usa para ello una moneda social llamada “vecino” de paridad 1 vecino=1 euro, que se facilita a cada usuario a cambio de su trabajo activo de búsqueda de empleo (v. foto).
Personalmente tuve la oportunidad de conocer el local de la asociación este otoño y de poder conversar con la persona que está a cargo de este proyecto, Irene Cordovilla (en la foto la podéis ver junto a una recreación de los “vecinos”), quien me explicó de primera mano cómo funcionaba esta iniciativa: empezó el pasado mes de mayo y en junio se abrió al público, como ya he comentado no es un proyecto nuevo pues ya lleva muchos años funcionando en Catalunya a través del CEAV – Confederación Estatal de Asociaciones de Vecinos (parece que estas tiendas se han transformado allí incluso en cooperativas) y un proyecto similar se está desarrollando paralelamente en Santander. A largo plazo piensan crear una bolsa de empleo y trabajan de forma coordinada con Cruz Roja, no obstante parece que es difícil poder complementar esta tarea con otras organizaciones que dan alimentos gratuitamente y que incluso pagan la luz y el agua a quien no puede, si bien hay personas que valoran más poder obtener sustento fruto de su propio trabajo incluso en obtener empleo, tarea en la que son ayudados y tutelados permanentemente por esta asociación.

www.vecinosvalladolid.org/entrevecinos

Jean Gesell

Jean Silvio Gesell nació el 17 de marzo de 1862 en Sankt Vith, actualmente Bélgica y entonces parte de Alemania, fue el séptimo de nueve hijos.

Estudió en la Bürgerschule (un tipo de instituto para las clases bajas donde se recibía una educación básica) y luego en el Gymnasium de Malmedy.
Su escasez de recursos le impidió cursar estudios universitarios y comenzó a trabajar en el Reichspost, el sistema postal del Imperio Alemán. Como no le gustaba este oficio, empezó a trabajar como aprendiz de comercio junto con su hermano en Berlín. Luego vivieron en Málaga un par de años como corresponsal de la empresa y aprende a hablar el español fluidamente.
A los 25 años conoce y se enamora de Anna Bottger. Por razones económicas decide emigrar a la Argentina (1887), donde luego de probar suerte y con ayuda de su hermano Paul, abre una sucursal de lo que sería el inicio de la Casa Gesell (comienza vendiendo material quirúrgico y de farmacia, para luego especializarse en productos para bebes). Silvio y Anna se casan ese mismo año en Montevideo y se establecen en el barrio bonaerense de Banfield.
Corre el año 1889, a raíz de la crisis durante el gobierno de Juárez Celman, es que Silvio comienza a analizar el sistema monetario a modo de encontrar solución a la crisis; luego de observaciones y conclusiones, culmina en el año 1891, su primer tratado teórico acerca de las finanzas, titulado Die Reformation des Münzwesens als Brücke zum sozialen Staat (La reforma del sistema monetario como puente hacia un estado de bienestar).
También de esa época data su Nervus Rerum y la nacionalización del dinero. Dejó el negocio en manos de su hermano y regresó a Europa en 1892.
En 1898 vuelve a Alemania con su familia y deja a cargo del negocio a su hermano Ernesto. Se establecen en Weimar (lugar donde vivía su hermano Román) y luego en el pequeño pueblo de Les Hauts-Geneveys del cantón de Neuchâtel en la Suiza francesa, donde compra una granja.
Mientras trabaja en la granja con sus hijos lee los trabajos realizados por Marx, Henry George, Proudhon y Adam Smith. En el año 1900 funda la revista Geld-und Bodenreform (Reforma Monetaria y Agraria), pero por motivos económicos la revista debe cerrar en el año 1903.
En 1906 su hermano Ernesto enferma y fallece. Silvio alquila su granja, muda a su familia a Zollikon y viaja a la Argentina haciéndose cargo del negocio que para ese entonces se encontraba en malas condiciones financieras. Casa Gesell fue creciendo y a la venta de instrumental quirúrgico se le agregó una sección de fotografía y laboratorio. Silvio afirmaba “el dinero está en la calle, sólo hay que recogerlo”.
El mismo año publica su obra cumbre “El Orden Económico Natural”. Compra un predio de 2 ha en Punta Chica, próximo a Buenos Aires, donde construye una amplia casa.
En 1908 su familia se muda nuevamente a la Argentina, a su nueva casa, salvo su hijo Carlos, que comienza a cursar sus estudios secundarios en la Real Schule de Zúrich.
En 1909, Silvio compra una pequeña isla en el Delta del Paraná; Carlos regresa de Europa y apoyándose en la posición de su padre comienza a estudiar por su cuenta, y crea el primer prototipo de médano. Este hijo luego fundará la localidad a la que llamará Villa Gesell
En el año 1911 Silvio deja el negocio en manos de sus hijos Ernesto Fridolín y Carlos, para partir nuevamente a Alemania. Vive en la comuna vegetariana de Obstbausiedlung Eden que fue fundada por Franz Oppenheimer en Oranienburg, al norte de Berlín. Allí verá la luz su revista Der Physiokrat ( El Fisiócrata). La revista fue clausurada en 1914, al inicio de la I Guerra Mundial, por la censura. Es por este conflicto que Gesell en 1915 regresa a su granja, en la Suiza francesa. Una vez finalizada la guerra, vende su granja de Les Hauts Geneveys, y se dirige a Múnich.
En 1919, fue reclamado para tomar parte en la República Soviética de Baviera de la mano de Ernst Niekisch. La República le ofrece un cargo en la Comisión de Socialización y le nombran Representante Popular de Finanzas. Gesell escoge para su equipo al matemático suizo Theophil Christen y el economista Ernst Polenske e inmediatamente redactan una ley para la creación del dinero libre o Freigeld. Su estancia en el cargo fue tan solo de 7 días. Después del sangriento final de la República Soviética, Gesell estuvo detenido varios meses hasta que fue absuelto por una corte muniquesa, gracias a su propio discurso de defensa alegando que él solo ejercía el mandato de ministro por deber, y no por una afinidad ideológica con la República Soviética de Baviera.
Por su implicación en la República Bávara, Suíza le negó el retorno a su granja de Neuchâtel. Gesell se traslada entonces a Nuthetal, en Potsdam-Mittelmark, luego regresa a Oranienburg. Tras otra pequeña estancia en Argentina en 1924, se asienta de nuevo en Oranienburg en 1927. Allí moriría de neumonía el 11 de marzo de 1930.

Gesell fue un vegetariano ético. Se consideraba a sí mismo un ciudadano del mundo y creía que el planeta debe pertenecer a toda la gente que la habita más allá de las diferencias de raza, género clase o religión.
Gesell fundamenta su pensamiento económico en el interés propio de los individuos como algo natural, sano y una buena motivación para actuar. La satisfacción del interés particular motiva a ser productivo, según Gesell. El sistema económico debería estar al servicio de satisfacer estas necesidades pero fracasa de manera evidente. Por ello, Gesell propone un sistema económico que el llamó economía natural. En este sentido, se puede encontrar una clara oposición con los postulados de Karl Marx, que quería cambiar de raíz las condiciones de producción.
Siguiendo la tradición de pensadores como Adam Smith, Gesell toma el egoísmo como un factor a tener cuenta. De ahí que su obra hace una llamada a una oportunidad de negocio en igualdad de condiciones para todos. Ello incluye abolir todo tipo de privilegios legales y adquiridos. Cada uno debe confiar en sus habilidades y capacidades individuales a la hora de ganarse el sustento. En su “orden económico natural” la gente con más talento tendría así los más altos ingresos independientemente de los beneficios de los intereses, rentas o la especulación monetaria. Gesell se inscribe en la tradición liberal. Gesell no abogaba por un sistema individualista sino que creía que se debían reducir las distancias entre pobres y ricos para acercarse a ese “orden económico natural”.
Fundó la Freiwirtschaftslehre (doctrina de la libre economía). En 1906 escribió su libro más famoso, El orden económico natural.1 Se le conoce sobre todo por su apoyo a una moneda que se depreciaría con el tiempo, en intervalos programados, en la que los usuarios irían descontando porciones a la que se suele llamar dinero de interés negativo.

http://www.utopie.it/pubblicazioni/gesell.htm

ELIMINAR EL SENADO

Mandemos la papeleta del Senado en blanco. Y, así, se podrá hacer desaparecer el senado, ya que, si no sale ningún nombre elegido, no podrá nombrarse a ningún senador y se ahorrarían más de tropecientos millones de Euros y no haría falta tocar las pensiones ni los sueldos de los funcionarios, como tampoco haría falta recortar 6.000 millones de Euros en inversión pública. Por el cambio de la ley electoral, y por una democracia participativa de verdad, donde nuestra opinión, la de los ciudadanos, sea lo que gobierne, no una papeleta cada cuatro años y que hagan con ella lo que quieran sin dar cuentas ni explicaciones.



http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=19208

José Ballesteros

José Ballesteros de la Calle es formador en desarrollo personal y profesional de una importante empresa de telecomunicaciones. Él conoce bien las mieles del éxito y las hieles del fracaso. Con 26 años se convirtió en el directivo más joven de CIGNA, compañía miembro de la multinacional de seguros AIG y durante los primeros años de su carrera profesional vivió a todo tren: limusinas, viajes cada semana, hoteles de lujo, una cuenta que aumentaba rápidamente... Pero pasó algo, y debido a razones externas y a sus ganas por cambiar el rumbo de su vida, pasó a ser un parado más.

Después de algún tiempo de allá para acá, (fue head hunter, traductor, etc.) se embarcó en un proyecto arriesgado: el coaching. En aquel momento -hace ya 10 años- el coaching en España no sólo no estaba de moda sino que no tenía demasiada aceptación. “Antes había mucho más escepticismo e incluso cinismo con estos temas”, asegura Ballesteros a El Confidencial. Así, junto a su socio José Vida Esmorís, crearon VESP, Vías para la Evolución y Superación Personal, para “ayudar a la gente a sacar lo mejor de ellos mismos. ¿La clave del éxito? Tener unos objetivos claros y trabajar duro, muy duro, para conseguirlos, sólo con desearlo no se logra”.

Hablar en público, la asignatura pendiente de los directivos españoles

Ballesteros reconoce que con la crisis “la gente está nerviosa” y no solamente en las empresas donde ha habido un ERE. En general, incluso en compañías que no han sufrido pérdidas “la gente está pensado cuándo me va a tocar a mí. Sin embargo, hoy en día sí se está apostando por las personas. Los empresarios se han dado cuenta de que o miman a su gente o sus trabajadores se van y la competencia que tenemos es tan bestial que los buenos son cada vez más codiciados y los mediocres más aparcados. De hecho, el directivo de ahora no tiene que ver con el de hace 10 años, ahora se apuesta más por el desarrollo personal, aunque todavía estamos a años luz de EEUU donde el tema del coaching es algo totalmente natural.”

Tras más de diez años como formador -también es conferenciante de la agencia Thinking Head- concluye que una de las asignaturas pendientes de los directivos españoles en la de hablar en público porque “no demuestran las capacidades que tienen”. También en el caso de las mujeres, aunque apunta que, a pesar de que cuando la mujer comenzó a ser directiva “intentaba copiar la conducta masculina, hoy en día aportan sensibilidad positiva y gracias a ellas se está humanizando la empresa”.

José Ballesteros tiene dos empresas, colabora con varios organismos -universidades, Comunidad de Madrid (a través del Programa Lidera), etc.- es padre de siete hijos y asegura que “si le pides lo mejor a la vida, te lo da”.

Aterraros

Cuatro economistas redactan el Manifiesto de economistas aterrados que cuenta ya con miles de firmas. El Manifiesto de economistas aterrados está estructurado en 10 argumentos que refutan afirmaciones comunes pero erróneas. Afirmaciones que, pese a ser erróneas o imprecisas, están siendo utilizadas para justificar recortes que no benefician más que a los mercados de inversión y a la banca.

“Como economistas nos aterroriza ver que estas políticas siguen estando a la orden del día y que sus fundamentos teóricos no se han puesto en tela de juicio.”

Las 10 falsas evidencias que refuta el manifiesto son:

Los mercados financieros son eficientes.
Los mercados financieros favorecen el crecimiento económico.
Los mercados son buenos jueces de la solvencia de los estados.
La subida espectacular de las deudas públicas es el resultado de un exceso de gastos.
Hay que reducir los gastos para reducir la deuda pública.
La deuda pública traslada el precio de nuestros excesos a nuestros nietos.
Hay que tranquilizar a los mercados financieros para poder financiar la deuda pública.
La Unión Europea defiende el Modelo Social Europeo.
El euro es un escudo contra la crisis.
La crisis griega ha permitido finalmente avanzar hacia un gobierno económico y una verdadera solidaridad europea.
En segundo lugar, propone 22 contramedidas que permitirían, en Europa, hacer frente a la crisis de una manera más racional y mucho más justa.

Algunas de esas medidas son:

Reducir la liquidez y la especulación desestabilizadora por medio de controles sobre los movimientos de capitales y de las tasas sobre las transacciones financieras.
Limitar las transacciones financieras a las que respondan a las necesidades de la economía real.
Realizar una auditoría pública de las deudas públicas para determinar su origen y conocer la identidad de los principales poseedores de títulos de la deuda y los montantes que poseen.
Mantener el nivel de las protecciones sociales, incluso mejorarlas (subsidio de desempleo, vivienda, etc).
Desarrollar una fiscalidad europea (tasa carbono, impuesto sobre los beneficios, …) y un verdadero presupuesto europeo para ayudar a la convergencia de las economías y tender a una igualación de las condiciones de acceso a los servicios públicos y sociales en los diversos Estados miembro sobre la base de las mejores prácticas.

atterres.org,

versión completa del manifiesto en francés

el manifiesto completo en español

mundo hambriento

Hace tiempo un fotografo retrato familias con todos sus enseres, en esta ocasion Peter Menzel y Faith D’Aluisio haciendose la pregunta ¿Cuánto gasta una familia en alimentos durante una semana? Fotografian familias con la comida de una semana para el libro Hungry Planet: What the World Eats.


http://humanismoyconectividad.wordpress.com/2007/11/19/mundo-hambriento/

Capitalismo distributivo

Shoshana Zuboff, profesora del Harvard Business School, considera que la nueva etapa capitalista se caracteriza por el protagonismo del individuo. Dice que se ha producido un cambio en el modelo que ha generado el capitalismo distributivo, que cubre de una forma más eficiente las necesidades de las personas. Por tanto, ahora es el momento de crearse una marca que nos distinga y nos dé valor, pues las empresas ya no van a poder actuar como el paraguas de los profesionales. "Nuestra principal empresa somos nosotros mismos", asegura Casado. Estamos ante un mundo diferente, un mundo globalizado en el que "el motor van a ser las personas compitiendo unas con otras", señala el socio fundador de 2C Consulting, "el concepto de nación estado ha muerto y surge el de mercado estado". Ya no serán los estados, sino la oferta y la demanda las que lleven la batuta en este contexto y la profesionalidad el mejor visado.
En una economía de ‘compañías nicho’, el principal motor son los profesionales
"Con estas nuevas reglas de juego sobrevivirán sólo los más flexibles y los que demuestren mayor capacidad de adaptación a los cambios" aseguró Mónica Deza, vicepresidenta en Innovación de McCann, durante las jornadas ‘Personal Branding’ organizadas por Madrid Excelente y patrocinadas por La Caixa. "Esta capacidad de aclimatación será el sello de identidad de los nuevos líderes".
Íñigo Manso también cree que estamos en "un momento de reto, diferente al modelo anterior". Una época en la que casi cualquier eslabón de la cadena económica puede llegar a externalizarse.

"Ahora cada persona debe ser capaz de diseñar, desarrollar y gestionar su propio plan estratégico profesional", advierte Pérez Ortega. El concepto de carrera profesional agoniza. En este momento, "el control lo deben asumir los profesionales porque las normas tradicionales no son válidas". De ahí la importancia de la marca o reputación con la que se pretende comunicar al mercado lo que hace a un profesional valioso, útil y necesario para un proyecto determinado entre otros muchos.

Matthias Varga von Kibed

Matthias Varga von Kibed es el fundador de las Constelaciones Estructurales y del fascinante Tetralemma, un instrumento de raíz hindú que traducido en constelación, sirve de manera rápida y eficaz para la TOMA DE DECISIONES Y LA GESTIÓN DEL CAMBIO (personal, profesional, empresarial...), abre NUEVAS PERSPECTIVAS en los problemas y ayuda a entender y solucionar en su raíz un sinfin de dificultades. Las constelaciones sistémicas estructurales pueden crear las bases para la búsqueda de soluciones: con el método de la pregunta milagro podemos llegar desde el nivel del problema al nivel de la solución. Las diversas formas de las constelaciones sistémicas estructurales, como el enfoque objetivo o problema de instalación, la creación del tema oculto, el establecimiento de polaridad religiosa y lema tetra nos ayudará a superarnos en el camino para resolver nuestras limitaciones mentales. Nos ayuda de manera práctica, a descubrir los recursos ocultos disponibles en los obstáculos y usar nuestras fuentes de energía natural.
Las constelaciones Sistémicas son caminos simples y complejos a las soluciones.

http://www.sela.at/html/workshops.html

http://quja.de/veroeff_sys_struk.html
http://www.constelando.com.ar/articulos/Const_Estr.pdf

Carlos Taibo

Carlos Taibo es una vaca sagrada del movimiento antiglobalización, del decrecimiento y de la democracia directa. Suya es la frase «La globalización avanza hacia un caos que escapa a todo control». Ha criticado duramente la lógica del crecimiento económico, desligándolo del progreso y bienestar. Así, en sus propias palabras:
El crecimiento económico afecta a todas las esferas: social, económica, política... El sistema actual asocia este crecimiento con el progreso y bienestar, relación cuestionada habitualmente por los críticos del capitalismo.
En la percepción común, en nuestra sociedad, el crecimiento ecomómico es, digámoslo así, una bendición. Lo que se nos viene a decir es que allí dónde hay crecimiento económico, hay cohesión social, servicios públicos razonablemente solventes, el desempleo no gana terreno, y la desigualdad tampoco es grande. Creo que estamos en la obligación de discutir hipercríticamente todas éstas. ¿Por qué? En primer lugar, el crecimiento económico no genera - o no genera necesariamente - cohesión social. Al fin y al cabo, éste es uno de los argumentos centrales esgrimidos por los críticos de la globalización capitalista. ¿Alguien piensa que en China hay hoy más cohesión social que hace 15 años? [...] El crecimiento económico genera, en segundo lugar, agresiones medioambientales que en muchos casos son, literalmente, irreversibles. El crecimiento económico, en tercer término, provoca el agotamiento de los recursos que no van a estar a disposición de las generaciones venideras. En cuarto y último lugar, el crecimiento económico facilita el asentamiento de lo que más de uno ha llamado el "modo de vida esclavo", que nos hace pensar que seremos más felices cuantas más horas trabajemos, más dinero ganemos, y sobre todo, más bienes acertemos a consumir.
Por detrás de todas estas aberraciones, creo que hay tres reglas de juego que lo impregnan casi todo en nuestras sociedades. La primera es la primacía de la publicidad, que nos obliga a comprar aquello que no necesitamos, y a menudo incluso aquello que objetivamente nos repugna. El segundo es el crédito, que nos permite obtener recursos para aquello que no necesitamos.

No a la venta

La globalización ha generado un nuevo contexto que requiere una redefinición de las reglas de juego para la sociedad global del siglo XXI.
En este contexto surge el debate en torno a la Responsabilidad Social Corporativa o de las empresas (RSC), que se plantea como el punto de partida desde el cual replantearse el equilibrio entre el desarrollo económico, la sostenibilidad ambiental y el desarrollo social necesarios para construir el nuevo tipo de sociedad que queremos. Aunque se está produciendo un incremento paulatino del interés por la Responsabilidad Social Corporativa, tanto en círculos empresariales como en el ámbito social, el proceso está siendo lento.

http://vodpod.com/watch/2493883-no-a-la-venta-documental-sobre-las-grandes-corporaciones-y-los-derechos-humanos

Nicolas Ridoux

Decrecimiento no es sinónimo de recesión segun Nicolas Ridoux. No hay que elegir entre crecimiento o decrecimiento, sino más bien entre decrecimiento y recesión. Si las condiciones ambientales, sociales y humanas impiden que siga el crecimiento, debemos anticiparnos y cambiar de dirección. Si no lo hacemos, lo que nos espera es la recesión y el caos.

Ahora hemos entrado en recesión, pero que nadie se confunda, no en una sociedad de "decrecimiento". Para empezar, no hemos cambiado nuestra organización social, y en la actual organización todas las instituciones y mecanismos redistributivos se nutren de la idea del crecimiento. En una sociedad así, cuando el crecimiento falta, la situación es inevitablemente dramática. El decrecimiento es algo totalmente distinto. Significa crecer en humanidad, esto es, teniendo en cuenta todas las dimensiones que constituyen la riqueza de la vida humana.

AMWAY

Abreviatura de American Way. Sistema de ventas fundado por Richard de Vos y Jan Van Andel en 1959 en EE. UU. Su metodo de ventas permite al consumidor de sus productos en determinadas condiciones convertirse en distribuidor y captar nuevos adeptos al sistema. No se trata de una secta religiosa salvo que rinde culto al dinero, al esfuerzo personal y lleva a la adopcion de un estilo nuevo y uniformado de vida, que refuerza el compromiso con el grupo, que puede conducir a un nuevo modo de pensar, capaz de cambiar la vida.

http://personal.redestb.es/ais.old/fitxes1.htm

Anil K Gupta

Anil K. Gupta es reconocido como uno de los principales expertos mundiales en estrategia y globalización.
Gupta es el autor, coautor o coeditor de más de setenta artículos y cuatro libros. Ha recibido numerosos premios por la excelencia en la investigación y la enseñanza. Gupta es habitualmente orador principal en las grandes conferencias y foros empresariales en los Estados Unidos, Europa, China y la India - incluyendo el cargo de director general del Foro de BusinessWeek, la Alianza Mundial para la Cumbre organizada por la Confederación de la Industria India, la Cumbre de CEO de la Universidad de Yale, y la Conferencia de Liderazgo Mundial de Shanghai. También se ha desempeñado como consultor, asesor, orador principal y / o profesor de educación ejecutiva en la estrategia y la globalización con algunas de las mayores corporaciones del mundo, como IBM, Astra Zeneca, National Semiconductor, Marriott, First Data, Ingeniería Jacobs, Monsanto, ABB, Lockheed Martin, McGraw-Hill, Petróleo indio, Huawei Technologies, McCormick, TeliaSonera, Metso, UPM-Kymmene, Finnair, Cemex, Peñoles y Grupo IRI..

Gupta también ha sido profesor visitante en la Universidad de Stanford, Dartmouth College, la Escuela de Negocios Bocconi (Italia), Universidad Tecnológica de Helsinki (Finlandia), y IPMI (Indonesia).

Recibió un doctorado de Harvard Business School, MBA por el Instituto Indio de Gestión en Ahmedabad, y un B. Tech. del Instituto Indio de Tecnología en Kanpur. Gupta también sirve como asesor principal del Instituto China, India, una investigación con sede en Washington y la organización de consultoría.

El comercio justo

El comercio justo es una forma alternativa de comercio promovida por las ongs. Los productores forman parte de cooperativas u organizaciones voluntarias y funcionan democráticamente. Rechaza los subsidios y ayudas asistenciales, asi como la explotación infantil.

http://www.comerciojusto.org/es/

El paro

Topalov habla de la invención del paro en el año 1910, para luchar contra la amplia práctica del trabajo discontinuo El desempleo no es un mal incurable producto de la globalización o de un flagelo de la naturaleza, sino algo bien distinto: legislaciones equivocadas que desalentaron a los empleadores desorganizando la producción de la sociedad.
A finales de los años 70 el capitalismo deja su dinamismo productivo, cierra unidades de producción y avanza con la especulación bursátil. Las nuevas técnicas informáticas que facilitan la inmediatez de la especulación financiera, se combinan con las políticas de liberalización de los mercados dando paso al predominio del capital financiero sobre el capital productivo: el capital ya sólo invierte en el capital; su parasitismo se ha vuelto estructural.

Al mismo tiempo aumenta la concentración de capitales, formando una red de multinacionales que generan hoy más del 30% del producto bruto mundial. Este capital multinacional que traspasa los límites del Estado-nación, va a modificar el papel de los Estados en el proceso de acumulación de capital y va a redefinir su papel como garante del orden público, y con la correspondiente pérdida del espacio político.

Se desregulariza el mercado de trabajo: zonas de libre comercio, maquilas, zonas de procesamiento de las exportaciones, con la vuelta a las condiciones de sobreexplotación manchesterianas. Aumenta también lo que podríamos llamar trabajo inmaterial en contraposición al trabajo industrial, como la producción de servicios, la producción de imagen, la producción de marcas... y la consiguiente destrucción de la anterior identidad obrera: automatización, paro generalizado, deslocalización fin del movimiento obrero ligado a la producción. Si puedes poner al capital a trabajar para que vas a tener un conjunto de obreros protestones

El cisne negro

El cisne negro es un libro de Nassim Taleb que nos habla principalmente de la poca capacidad que tenemos para predecir los grandes acontecimientos cuyos impactos cambiarán el futuro, y de nuestra obsesión por la modelización de la realidad.

Creemos contar con la verdad, puesto que partimos de modelos “científico-matemáticos” de validación, pero no nos damos cuenta de que las premisas que aceptamos como válidas no siempre lo son. Las páginas de este libro son un canto al escepticismo, el cual nos separa de dogmas y verdades absolutas y nos acerca al conocimiento general más que al específico.
La realidad nos demuestra día a día que el movimiento no viene de las cátedras, sino del dinamismo vivo. Seamos más críticos y partiendo de una basta pluralidad de fuentes, montemos nuestro propio criterio, el cual puede ser más o menos acertado; pero será el nuestro.

http://www.fooledbyrandomness.com/notebook.htm

Derecho a la informacion

Todas las personas tienen derecho a solicitar toda la información a todas las administraciones e instituciones públicas sin tener que explicar para qué quieren la información o qué uso van a dar a la misma y tienen el derecho de recibir una respuesta en un plazo breve y en un formato claro y comprensible.


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Red comercial judeoconversa

Los españoles conversos y criptojudios establecidos en España y en el Nuevo Mundo mantuvieron durante los siglos XVI y XVII importantes redes comerciales con los españoles
judios establecidos en la Peninsula Italica, en los Paises Bajos, en Hamburgo, en el norte de Africa y en Turquia. El idioma comun, el mismo codigo etico y las relacionesde parentesco propiciaron un boyante flujo de intercambio economico, que no pasaba por alto al Gobierno español ni a la Inquisicion. Los judios sabian que Espana y Portugal mantenian espias en Holanda, en Londres y en otros lugares para averiguar que personas de Espana y de sus colonias o de Portugal asistian a los servicios religiosos judios mientras estaban en el extranjero y cuales de los criptojudios
comerciaban en los Paises Bajos.
Durante el siglo XVII, las cortes reales de Espana y Portugal usaban a sus embajadores y demas diplomaticos como espias. Estos, a su vez, contrataban a gente del lugar como informantes. La informacion que se esperaba de ellos incluia listas de los que asistian a las sinagogas y tenian
tratos con judios conocidos. Tambien sobornaban a los capitanes de barco para tener acceso a los paquetes de cartas enviados desde las posesiones españolas del Nuevo Mundo a Inglaterra y Holanda. Estas cartas descubrian con frecuencia la identidad de judios 0 de quienes mantenian correspondencia 0 trataban con judios. Los diplomaticos y sus agentes entregaban a la Inquisicion de Espana y Portugal toda la informacion recogida. En ella figuraban a memudo los nombres de los parientes de la Peninsula Iberica que eran criptojudios. Algunas veces estos actuaban como agentes comerciales de los judios holandeses e ingleses a quienes estaba prohibido comerciar con el Imperio espanol.
Asi como algunos judios sefardies durante el siglo XVII trabajaron al servicio de España en el extranjero, otros se pusieron alas ordenes de potencias extranjeras con el objetivo de debilitar el Imperio hispano-cristiano. Simon de Caceres, un judio español, ayudo a los ingleses en la conquista de Jamaica y actuo como consultor en el comercio con Barbados. Fue auxiliado en el asunto de Jamaica por Campoe Sabbatha y un hombre llamado Acosta. Este ultimo era criptojudio, y se cree que Sabbatha tambien lo era. Caceres sugirio formar una fuerza judia que pelearia bajo la bandera inglesa para conquistar Chile. Apesar de las restricciones impuestas por la Corona de España para la emigracion de conversos de judio al Nuevo mundo, resultaba relativamente facil burlar la ley, cambiando de nombre o comprando un certificado de limpieza de sangre. Cuando la Inquisicion, establecida en America, comenzo sus persecuciones, muchos criptojudios emigraron a territorios sometidos a otras potencias. Segun Seymour B. Liebmann, despues de 1655, todos los españoles de la region del Caribe dominada por los ingleses eran judios.