Vivir y envejecer en la solidaridad y la ciudadanía

Para los ciudadanos de armas!
Los que viven en Términos de servicio
y no de potencia, para ser plenamente lo que se puede ser,
crear la vida en todas partes y siempre,
para desafiar la pulsión de la muerte
tan caro a nuestras sociedades patriarcales,
cambiando el desprecio a la civilización
por la luz de la civilización.
Las armas de la paz, las semillas del futuro.

¿Pero por qué esta utopía humanista
sería el dominio exclusivo de la anciana?
¿Estamos en la vanguardia iluminada?

En Francia, la canícula del 2003 dejó en evidencia un problema grave: la soledad de los ancianos. Thérèse Clerc, feminista de 84 años, ideó una casa para ancianas que quieren envejecer juntas, "La casa de las Babayagas". Abrirá sus puertas a mitad del 2012. El colectivo de mujeres Les Babayagas lleva desde hace más de diez trabajando para la creación de un espacio autogestionado donde puedan vivir mujeres de la tercera edad, bajo el nombre de la Casa de Las Babayagas.

Las obras comenzarán en breve en un terreno en el corazón de Montreuil en la región parisina. El edificio, que va a ser construido por la oficina de HLM (vivienda social en Francia) y albergará 21 residentes y 4 jóvenes, tiene previsto abrir sus puertas a finales de 2012. Pero el proyecto reposa ya solidamente sobre sus cuatro pilares: autogestión, solidaridad, ciudadanía y ecología.

Más allá de la organización de su vida en un entorno elegido y organizado por ellas mismas, estas mujeres con edades entre los 65 y los 92 años proponen una visión política sobre “los viejos” como actores y actrices de su vida y elementos dinámicos de una democracia en perpetua creación.

http://rigvi-71.over-blog.fr/article-20827405.html

Andel

El modelo de cooperativa en cesión de uso es un sistema muy desarrollado en Canadá y países escandinavos pero que en España no se han visto las primeras cooperativas hasta el 2011.1 Aunque cada cooperativa funciona de la manera que sus miembros decidan, las principales diferencias de la cesión de uso con la propiedad privada son:
Las viviendas no pueden ser ni vendidas ni alquiladas, tan sólo se puede transmitir el derecho a uso.
Se paga un derecho de uso cuyo importe es muy inferior a un alquiler o a una hipoteca. Este derecho incluye la mayoría de servicios como el agua, la calefacción, recogida de basuras…
Los edificios suelen tener espacios comunes para todos los miembros como lavandería, sala de fiestas…
Se dispone de un fondo monetario que puede ser utilizado para reformas de las viviendas o del edificio.
Se pueden conseguir ofertas comunitarias para toda la comunidad a costes más económicos.
Las formas de crear estas cooperativas son varias. Se pueden construir viviendas nuevas, comprar edificios ya construidos, rehabilitarlos o incluso convertir edificios de propiedad o alquiler en cooperativa.

SostreCivic

La asociación SostreCivic, ha sido uno de los tres proyectos seleccionados en España por la entidad filantrópica Ashoka -una organización mundial de emprendedores sociales innovadores- es la impulsora de las dos incipientes iniciativas sin ánimo de lucro que se están llevando a cabo en los pequeños municipios barceloneses de Santa Maria d'Olo y El Figarò, con 9 y 2 viviendas respectivamente, cuyos residentes han de pagar un depósito para acceder a la casa (que se devuelve al abandonarla) y abonar una cuota más asumible que cualquier alquiler de mercado y, por supuesto, muy lejos de las disparatadas hipotecas.

El cooperativista puede residir en la vivienda de forma indefinida y aunque no la puede vender ni realquilar, sí transmitirla a familiares de primer grado.

El actual modelo de vivienda, basado sólo en la propiedad, ha estrangulado la economía española al provocar que las familias destinen gran parte de sus ingresos a pagar el piso, lo que impide el ahorro o un consumo para otros usos.

Habitual en Alemania o Dinamarca, país escandinavo donde un tercio de los habitantes acceden a la vivienda por este sistema, con la "gestión de uso" la propiedad del inmueble -sea de nueva construcción o rehabilitada- es siempre de la cooperativa, que no se disuelve como ocurre en España una vez que se entregan las llaves, y evita así que los pisos pasen a ser de los cooperativistas y entren de nuevo en la inflexible rueda del mercado libre.

La financiación inicial para impulsar las cooperativas procede de entidades de banca ética o del Instituto Catalán de Finanzas, unas ayudas que luego se devuelven poco a poco gracias a los depósitos y cuotas recibidas de los cooperativistas.

SostreCivic apuesta sobre todo por la rehabilitación de fincas antiguas vacías, a cuyos propietarios se les ofrece un canon para que cedan el inmueble por un plazo de tiempo lo suficientemente largo, y a quien al cabo de ese periodo se les retornará el inmueble reformado.

En definitiva, se trata de una opción más barata que la compra o el alquiler, donde los cooperativistas tienen derechos similares a los de un propietario sin las ataduras de una hipoteca, la presión por la posible pérdida de valor de su vivienda o la incertidumbre por la revisión del contrato de alquiler.

Esta especie de inmobiliaria social ha puesto en marcha una lista de interesados para agruparlos por zonas, con objeto de que se sumen la cooperativa SostreCivic existente o puedan impulsar conjuntamente una independiente y comprobar la viabilidad económica.

En Cataluña se logró que la reciente Ley de Derecho a la vivienda y el Plan de Vivienda 2009-12 introdujera la posibilidad de crear este tipo de cooperativas basadas en el "derecho de uso", en general, la legislación en otras comunidades autónomas y administraciones locales no es tan favorable.

Este galimatías normativo supone una gran hándicap ya que en muchos casos se requiere que los consistorios cedan temporalmente el suelo en los que levantar viviendas -que seguirá siendo público- o los edificios a rehabilitar para convertir en viviendas.

El Tumo

Una doctrina secreta del yoga tibetano denominada Tumo demuestra que “el frío es psicológico”, y como nos encanta informarte, desde nuestro blog te contamos en que consiste y cuales son sus objetivos.

El Tumo es una práctica cuyo objetivo es que a través de la meditación, puedas intentar aumentar la resistencia al frío. Los que la practican, tienen la capacidad de aguantar desnudos en un ambiente gélido.
El Tumo, se basa en captar el calor psíquico del aire e introducirlo en el cuerpo.

Luego, esa energía se transforma en calor a través de la visualización en la mente de una esfera de luz muy cálida, la cual se aloja en el interior del cuerpo y está constituida por la sensación vital de frío que causan las bajas temperaturas.

Ese calor, representado por la esfera, es lo que la persona debe distribuir por todas las áreas de su cuerpo para evitar su congelamiento. Pero no todas las personas son capaces de hacerlo, ya que es necesario el conocimiento de técnicas específicas de concentración, respiración y relajación.

El tumo y el ascetismo

La purificación del espíritu y del cuerpo a partir del aislamiento y de la capacidad de prescindir de los bienes superficiales y materiales, es el objetivo del ascetismo. Uno de esos bienes materiales prescindibles para la resistencia del frío en el Tumo, sería la ropa.

De hecho, el Tumo nace con la finalidad de sobrevivir, a muy bajas temperaturas, en grandes alturas al aire libre y sin ropa.

La imaginación es el poder


La meditación, no funciona únicamente para combatir el frío, sino que también resulta de mucha ayuda a la hora de combatir el estrés y la ansiedad, dos factores que atormenta a tantas personas, y se las puede combatir mediante un método natural y sano.

fuente

amaia perez orozco

“La crisis de los cuidados es un problema socioeconómico de primer orden, que afecta al conjunto de la población y que sólo puede percibirse en toda su magnitud si dejamos de centrar la visión en los mercados y lo monetizado y, en cambio, situamos como categoría analítica básica la sostenibilidad de la vida; es decir, si buscamos comprender “las formas en que cada sociedad resuelve sus problemas de sostenimiento de la vida humana” (Carrasco, 2001a: 12). La pregunta, por tanto, es cómo se está reorganizando la satisfacción de la necesidad de cuidados en el marco de un sistema que, como argüiremos, no prioriza las necesidades de las personas sino las de los mercados.”



amaia_perez._AMENAZA_TORMENTA_LA_CRISIS_DE_LOS_CUIDADOS_Y_LA.pdf

Patrick Drouot

Patrick Drouot es licenciado en Ciencias Físicas por la Universidad de Nancy y tiene un postgrado en Física Teórica por la Universidad de Columbia. Ha publicado en Luciérnaga, con gran éxito, ‘Memorias de un viajero en el tiempo’, ‘Sanación espiritual e inmortalidad’ y ‘La revolución del pensamiento integral’, del que se han vendido más de un millón de ejemplares en todo el mundo. En CÓMO REALIZARSE EN EL MUNDO DE HOY EN DÍA, el físico francés Patrick Drouot nos da las claves para desarrollarnos armoniosamente en el mundo de hoy. En ella se encuentran los fundamentos de una nueva arquitectura de la conciencia: el pensamiento integral, que te proporciona las herramientas necesarias para convertirte en un «mago de hoy en día».
Este libro te ayuda a desarrollar el potencial de la inteligencia integral con el fin de aumentar la concentración y la creatividad; a elevar la claridad emocional reduciendo los niveles de estrés y de ansiedad, reforzar las defensas orgánicas; a potenciar las capacidades de tu cuerpo físico y a percibir el mundo como una revelación, una alegría, un descubrimiento permanente… Todas esas posibilidades y muchas más están al alcance de tu mano gracias al despliegue de tus recursos integrales.
La revolución del pensamiento integral es pues una invitación a un apasionante viaje hacia una nueva forma de bienestar que integra el conjunto de nuestros potenciales. No sólo aporta pistas de reflexión, sino también herramientas prácticas que cada uno puede empezar a implementar en su día a día. El viaje requiere algo de tiempo y una implicación profunda, pero esos esfuerzos imprescindibles no son nada comparados con los resultados y que te servirán de apoyo a lo largo de este extraordinario viaje al corazón de tu propio ser y de la sociedad en la que vivimos.
Nuestra civilización planetaria se encuentra en plena metamorfosis. La mutación avanza a una velocidad vertiginosa y empuja a muchas personas a replegarse o a caer en el desasosiego. El error es asirse a pragmatismos excesivamente limitados, ya que el verdadero reto reside en un cambio profundo de actitud.

El sistema se ha adueñado de cada una de nuestras acciones; también de las quejas, de las súplicas por el cambio, de la indignación. ¿Cómo eludir el propio juego en el que el capitalismo parece el único jugador? La devacle, afirma Patrick Drouot, acecha a la vuelta de la esquina. Todas las sociedades occidentales se han desarrollado a través de diferentes y numerosas crisis a lo largo de los siglos, pero ésta parece diferente: ha cambiado el sentimiento con el que percibimos la realidad, y nos anclamos a una sensación de convulsión, de amenaza constante y depresión siempre en ciernes. Sin embargo, explica el autor, «la supervivencia de la civilización occidental es [...] posible siempre y cuando seamos capaces de cambiar, de hacer evolucionar nuestra manera de vivir y sobre todo de pensar».

Hubo un tiempo en que parecía que el mundo iba bien: la libertad y la inicitaiva individuales tenían visos de estar realizándose incluso en los lugares más remotos del plantea; [...] Y de repente se desata una crisis sin precedentes, brutal. [...] ¿Estarán las sociedades occidentales cayendo en el abismo mortal que ellas mismas han cavado?


Sin embargo, aquí comienzan los verdaderos problemas. Con el objetivo arriba mencionado en nuestra mente, hemos de tener en cuenta que habitamos un mundo cada vez más complejo, que siempre integra una cantidad de información siempre mayor. «Nuestras propias estructuras se han vuelto más complejas y las interacciones entre los miembros de las comunidades humanas cada vez más numerosas». La tesis de Drouot es que hemos de cambiar nuestra forma de pensar de forma que trascienda los límites comúnmente admitidos de nuestras conexiones neuronales: «una forma de pensamiento qu escape de la reflexión lineal para sumergirnos en un mundo de posibilidades infinitas. Una arquitectura de pensamiento capaz de favorecer el nacimiento de un nuevo tipo de decisiones colectivas que nos permitirían afrontar los nuevos desafíos del mundo que está por llegar». El error es asirse a pragmatismos excesivamente limitados, ya que el verdadero reto reside en un cambio profundo de actitud.

Patrick Drouot estima que los gérmenes de esta nueva forma de pensar ya existen, pero se hallan dispersos en las obras de filósofos, sociólogos, psicólogos y científicos, procedentes de múltiples regiones del mundo. «Sus investigaciones, que nunca se habían cruzado hasta entonces, son lo que me propuse reunir y completar con el fin de construir un todo “coherente”: el pensamiento integral». Así, el autor expone que esta crisis nos impulso hasta el umbral de una nueva era.

La civilización planteria se encuentra, a ojos de Drouot, en plena metamorfosis, pero tal mutación avanza a una velocidad increíble, lo que empuja a muchas personas a replegarse o a caer definitivamente en el desasosiego. Hay que desarrollar el portencial de lo que el autor denomina “la inteligencia integral” con el objetivo de aumentar la concentración y la creatividad, elevando la claridad emocional y reduciendo a la vez los niveles de estrés y ansiedad, para reforzar incluso las defensas orgánicas. Su fin es orientar a sus lectores para potenciar sus capacidades físicas y percibir el mundo como una revelación y un descubrimiento permanente.

http://www.youtube.com/watch?v=JSYr5cjf0nc

Annie Marquier

Durante más de 25 años de experiencia Annie Marquier ha trabajado con cientos de personas ofreciéndoles herramientas concretas para comprender mejor los retos de la vida.
‘El poder de elegir’: un paradigma para la emergencia de la nueva conciencia “da sentido a nuestra vida diaria, a la justicia, al amor… y a la condición humana”.
‘La libertad de ser’: es una síntesis de psicología y espiritualidad que nos proporciona un conocimiento profundo y práctico sobre los mecanismos básicos de la conciencia humana.

http://www.youtube.com/watch?v=ItsqK5ACB1I

TheJuiceMedia

The Juice Media: Rap News ha sido escrita y creada por Hugo Farrant y Nanni Giordano en un patio trasero en Melbourne, Australia. Rap News - la fuente de noticias para el espectador exigente, es un boletín para restaurar la fe en el cuarto poder, te hacen mover la cabeza a su ritmo.


Hugo Farrant hace el papel del amable presentador de Noticias Rap, Robert Foster -, así como todos los invitados que aparecen en el show.
Giordano Nanni es escritor Rap News, el director y editor, cuyo diatribas y reflexiones sobre historia, política y temas de actualidad se canalizan hacia la rima por Robert Foster. Procedente de Italia y Sudáfrica, los antecedentes de Giordano está en la historia, la música y los medios de comunicación, sino que es el instigador de una serie de proyectos originales que abarcan el teatro.

http://www.youtube.com/watch?v=j-rxe9Ayb8c&feature=share

Mahara

Mahara es una aplicación web en código abierto para gestionar ePortfolio y Redes sociales. Ofrece a los usuarios herramientas para crear y mantener un portafolio digital sobre su formación. Además, incluye funcionalidades sociales que permiten la interacción entre los usuarios.
Mahara incluye blogs, una herramienta de presentación, un gestor de archivos y un creador de vistas, que permite crear versiones de los contenidos de una cuenta para un determinado contexto.

https://mahara.org/

Summerhill

Summerhill es una escuela inglesa fundada en 1921 por Alexander Sutherland Neill. Es una de las pioneras dentro del movimiento de las Escuelas democráticas. Atiende a niños de educación primaria y secundaria. Actualmente la directora es la hija de A.S. Neill, Zoë Neill Readhead.


Escuela de Summerhill

Una escuela democrática se caracteriza por dos principios básicos: la posibilidad de que los alumnos escojan si quieren asistir a clase y la dinámica de las asambleas, donde todos participan, para decidir las normas de la escuela.
También hay un libro que escribió Neill sobre esta escuela, titulado como ella, Summerhill, donde se explica detalladamente el funcionamiento del centro docente. Posteriormente se reeditó con un nuevo nombre, "el nuevo Summerhill". Esta versión es más veraz que la anterior, que por presiones externas a Neill se vio modificada por poseer algunos puntos políticamente incorrectos en la sociedad de la época.


Summerhill se destaca por defender que los niños aprenden mejor libres de los instrumentos de coerción y represión usados por la mayoría de las escuelas. Todas sus aulas son opcionales, los alumnos pueden escoger las que desean frecuentar y las que no desean. Neill fundó la escuela con el convencimiento de que "un niño debe vivir su propia vida - no una vida que sus padres quieran que viva, no una vida decidida por un educador que supone saber lo que es mejor para el niño".
[editar]Principios educativos

En “Summerhill” se desarrolla una educación basada en los siguientes principios pedagógicos que Neill defendió en sus obras:

Firme convicción en la bondad natural de los seres humanos.
La felicidad como máxima aspiración de la educación
El amor y el respeto como bases de la convivencia
La importancia de la corporalidad y la sexualidad.
A partir de estos principios que se relacionan con el pensamiento de Rousseau y Wilhelm Reich, la escuela funciona con unas características especiales que la diferencian de las escuelas convencionales. Entre ellas destacan:
Ausencia de exámenes y calificaciones.
Asistencia no obligatoria a las clases.
La asamblea como órgano de gestión.
Ausencia de reprimendas y sermones.
Trato igualitario entre niños y adultos.

La educación de Summerhill entra dentro de la pedagogía antiautoritaria, o pedagogía no directiva o pedagogía libertaria. Con matices, se ha desarrollado en distintos lugares del mundo donde existen escuelas similares a Summerhill. Para Neill, la educación en libertad es posible porque el niño responde positivamente al amor y la libertad. El origen de los problemas de muchos niños (y adultos) lo sitúa en la influencia ejercida por una sociedad enferma que reproduce sus propios miedos y su violencia. Al contrario, el entorno sano que representa la escuela fundada por Neill es la mejor terapia para curar los problemas de los niños y, tal vez, de toda la sociedad.
Por lo tanto, en su pedagogía no se marca de manera estricta un camino o modelo concreto a los niños. Es necesario procurar que se autodeterminen sin coacción ni miedos y que escojan la forma de vida que los haga más felices. El adulto debe evitar proyectar en los pequeños sus anhelos y frustraciones para conseguir este objetivo.
Aunque se ofrecen clases y talleres de todo tipo, Summerhill es sobre todo una comunidad antes que una escuela. El auténtico aprendizaje se da en la convivencia de chicos y chicas, el autogobierno y el ejercicio de la responsabilidad. Gracias a una interacción respetuosa con los demás, los chicos aprenden a vivir en sociedad.
Además, destaca la importancia dada al juego y las actividades artísticas y creativas, como el teatro o la danza. Frente a esto los libros pasan a un segundo lugar en la educación, y hay materias que desaparecerían por completo, como la religión.
El ámbito donde la horizontalidad implica un gobierno común y compartido de la escuela es, lógicamente, la asamblea. Ésta es el órgano de gobierno en Summerhill, con potestad para decidir todo, menos la contratación y sueldo de los maestros. En ella adultos y niños intervienen y votan con total igualdad para resolver conflictos o decidir leyes. Su funcionamiento está también reglamentado y existen varios cargos sin poder y rotatorios para escribir las actas de las reuniones o moderar los debates, por ejemplo. Se reúne una vez por semana de manera ordinario y en las ocasiones extraordinarias que lo requieran. Además, existe un tribunal y un defensor del pueblo. Como afirma Neill, la asamblea es la verdadera lección que aprenden los niños.

http://www.youtube.com/watch?v=GdwjvxcJHTA

Makárenko

Antón Semiónovich Makárenko, nacido el 13 de marzo de 1888 (1 de marzo en el calendario juliano en Belopole (Óblast de Sumy, Ucrania), muerto el 1 de abril de 1939 en Moscú, fue un pedagogo ucraniano. Tras el triunfo de la revolución rusa fundó las casas cooperativas para huérfanos de la guerra civil, destacando la Colonia Gorki; más tarde fundó, bajo los auspicios de Stalin, el municipio de Dzerjinski, donde trabajó hasta el fin de sus días1
Makárenko escribió numerosas obras, entre las que destaca El Poema pedagógico , que no es sino una historia de la colonia Gorki. Fue un libro muy popular en la URSS, compuesto originalmente por tres volúmenes, y actualmente forma parte del temario de estudio de numerosos planes universitarios relacionados con el mundo de la escuela y la pedagogía.

http://www.youtube.com/watch?v=MmWHUxQk2ug

Claudio Cattaneo

Claudio Cattaneo , Investigador Asociado del Institut de Ciència i Tecnologia Ambientals (ICTA) de la Universitat Autònoma de Barcelona. Esta doctorado en Ciencias Ambientales, vive en Barcelona desde 2001, y ha estudiado la economía ecológica de los ocupantes de Can Masdeu, un proyecto rurbano en la sierra de Collserola, en torno a Barcelona. Participa en Biciosxs, un colectivo que promueve actividades de bicicleta y auto-reparación. Además, tiene una granja orgánica de oliva en la Cataluña central con los anti-máquina de la agricultura. (Basado en el método de des-desarrollo rural). Prmueve el decrecimiento........



http://www.youtube.com/watch?v=nOitEGBoNDM

Triángulo Dramático

De acuerdo con el rol ó papel que desempeña la persona al jugarlos, el Psicólogo Steve Karpman diseñó un esquema para representar los Juegos, llamado Triángulo Dramático. Steve Karpman señala que quienes participan en Juegos Psicológicos con frecuencia intercambian sus papeles. Por ejemplo, una persona que ha desempeñado el papel de Víctima, se puede cansar de ser humillada y convertirse en Perseguidor repentinamente. De igual forma, alguien que comienza como Salvador puede descubrir que es una Víctima.

Los participantes en un Juego por lo general adoptan uno de los tres roles básicos: Perseguidor, Salvador o Víctima, cada uno con estas características:

Por ejemplo, el siguiente diálogo ocurrido en una empresa, muestra cómo una persona recorre los tres roles del triángulo dramático:

* Armando. Botello: (Gerente de capacitación) grita a Ramiro (asistente administrativo): "Ramiro, por qué pediste esas costosas calculadoras?, Debes saber que son un gran despilfarro de dinero!"

* Ramiro Vélez: "Qué barbaridad! Pensé que eso era lo que quería. Últimamente todo lo que hago parece estar mal."

* Nadia González (Gerente de personal): "Oye Armando, no necesitas gritar, Ramiro solamente hizo lo que pensaba que era lo correcto".

* Nadia (en forma sarcástica): "A propósito, Armandito, Tú autorizaste la adquisición de este modelo en Febrero pasado". (Su voz aumenta de intensidad): "la próxima vez que tengas ganas de enojarte por algo, antes revisa los hechos!") (Nadia da media vuelta y se aleja dejando a Armando Botello y a Ramiro solos)

* Armando Botello (sentado en su oficina): "Trato de hacer mi trabajo, pero no recibo apoyo. Ella desea que vigile a Ramiro, pero cuando trato de supervisarlo, me humilla. Vaya, aquí siempre todos me molestan!

* Ramiro (regresa a la oficina de Armando): "no te sientas mal por lo que te dijo Nadia. Recuerdo que estabas realmente ocupado cuando autorizaste esa compra el mes pasado. Probablemente se te olvidó. Eso le pasa a cualquiera"

* Ramiro (ahora en la oficina de Nadia): "Nadia fuiste muy dura con Armando. Tú sabes que él lo está haciendo lo mejor que puede y sabes cómo reacciona siempre que tú lo criticas!"

* Nadia: "No lo puedo creer Ramiro! Yo sólo trataba de ayudarte y ahora me sales con esto. De plano nunca puedo quedar bien con nadie".

* Armando (en la puerta de la oficina de Nadia): "Olvidemos lo que pasó. Nadia ha estado trabajando mucho últimamente, sólo se estaba desahogando.

* Ramiro (solo en su oficina): "ya no soporto este trabajo, pero con la poca preparación que tengo, ¿en qué otro lado podría colocarme?"

José Manuel García de la Cruz

José Manuel García de la Cruz es profesor titular de Universidad, en el Departamento de Estructura Económica y Economía del Desarrollo de la Universidad Autónoma de Madrid, imparte docencia sobre economía mundial, economía de la Unión Europea y desarrollo latinoamericano.

Trabajó durante diez años como analista en el Servicio de estudios del Banco Exterior de España y como consultor en Ernst & Young y otras empresas durante otros tres. Ha participado como experto programas de cooperación empresarial de la Unión Europea en Argentina y evaluado programas de cooperación

Ha estado como profesor invitado en las Universidades latinoamericanas Universidad Nacional Autónoma de México, Universidad Nacional de Colombia, Universidad de Lima, Rafael Landívar de Guatemala, la Nacional de Chile, la de Buenos Aires y las de Resistencia y Rosario en Argentina.

http://www.ucm.es/info/ec/jec7/pdf/com6-4.pdf

La Fundación Gapminder

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La Fundación Gapminder es una empresa sin fines de lucro registrada en Estocolmo, Suecia , que promueve el desarrollo sostenible a nivel mundial y el logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio de las Naciones Unidas, el uso y la comprensión de las estadísticas y la información sobre el desarrollo social, económico y ambiental a nivel local, y nivel mundial.
La Fundación desarrolló el Trendalyzer de software, que fue adquirida por Google en marzo de 2006. La versión actual de Trendalyzer es Gapminder World , una serie de servicios web que muestra la hora de las estadísticas de desarrollo para todos los países y muchas regiones sub-nacionales.

Gapminder

La vieja naturaleza está siendo sustituido por el carácter siguiente

La naturaleza siguiente es un concepto de la filosofía postmoderna que establece que, a través de la actividad cultural de la humanidad, un cercano naturaleza vendrá. La antigua naturaleza, percibidos como los árboles , las plantas , los animales , los átomos , o el clima , será cada vez más controlado y regido por el hombre . Esto se ha convertido en una categoría cultural. Al mismo tiempo, los productos de la cultura , que se utilizan para controlar al hombre, tienden a superarlo y convertirse en autónomos. Nuestras nociones comunes de la naturaleza y la cultura están cambiando los lugares. La idea principal detrás de la naturaleza cercano es el argumento de que no debemos ver la naturaleza como algo estático, sino más bien como una fuerza dinámica que se arrastra alrededor de nosotros. Implica un paradigma para explicar la relación existente entre cultura y naturaleza. La forma de establecer el límite entre estos dos elementos ha cambiado a través de la historia y las culturas. En el pasado , el reino de los "nacido" pertenecía a la naturaleza y la cultura era vista como un reino de «fabricado». Pero a través de estas categorías de las ciencias humanas se han desdibujado, borroso. La nueva forma de distinguir la cultura de la naturaleza es la de pintar una línea divisoria entre "controlable" y "autónoma". Los avances tecnológicos y los nuevos campos de investigación tales como la nanotecnología , la manipulación genética , la inteligencia ambiental , ingeniería tejidos vivos y Neurociencia radicalmente interferir en nuestro sentido de lo que es "natural". Están conectados a la vista natural de la naturaleza que viene. Con el progreso de la cultura, las fuerzas de la naturaleza cambian de dirección.