Alineacion de Niveles Neurologicos (PNL)

Los niveles Neurológicos son un modelo acerca de cómo organizamos nuestro mapa del mundo a través de niveles, y el modelo de Niveles Neurológicos dicen que los seres humanos organizamos nuestro mapa del mundo a través de los siguiente niveles: · Identidad - Lo que somos · Creencias - Lo que creemos · Capacidades - Lo que podemos hacer · Conducta - Lo que hacemos · Ambiente - Donde nos desenvolvemos El siguiente ejercicio permite que éstos niveles estén alineados, con respecto a la Seducción. Este ejercicio te ayudará a generar congruencia. Se sugiere que pidas ayuda a alguien de confianza para que vaya leyendo los pasos (despacio y dando tiempo a que proceses) o que te los grabes en un cassette: Ubícate en un espacio que te permita caminar unos 5 o 6 pasos. Identifica la actividad o aspecto específico. 1. Parándote en un lugar cualquiera. Piensa por varios segundos en tu medio ambiente, donde y cuando realizas tu la Seducción de alguna pareja que desees conquistar, Lugar, personas, objetos, tiempos. 2. Da un paso al frente. Este es el próximo nivel. Explora tu conducta. ¿Qué estas haciendo realmente para Seducir a la chica que deseas? ¿Cuáles son tus acciones, movimientos, gestos, pensamientos?. 3. Cuando estés listo, da otro paso al frente y piensa en tus capacidades y habilidades: en el cómo ¿Cuales estas usando? ¿Estás usando todas las que tienes o sólo una parte de ellas?. 4. .Da otro paso mas y piensa en tus creencias y valores. ¿Por qué haces eso? ¿Qué es lo que te motiva? ¿Qué crees de las personas que están a tu alrededor? ¿Qué encuentras valioso de eso que haces? ¿Qué es lo importante para ti de esa situación? Toma tu tiempo para pensar en las respuestas. 5. .Un nuevo paso al frente y piensa en tu identidad. ¿Quién eres tu? ¿Qué te hace único(a), especial? ¿Cuál es tu misión en la vida? ¿Cómo tu actividad se conecta con la misión?. 6. .Da un último paso. Piensa en lo que te conecta con otros seres vivientes. En lo que te conecta con algo espiritual. Puedes incluir si lo deseas tus creencias religiosas o filosóficas. Tomate tu tiempo para pensar. 7. .Mantén tu conexión con los pensamientos y da media vuelta. Regresa lentamente al punto de partida, deteniéndote unos segundos en cada punto y siente como se incrementa la conexión y la alineación de cada paso con los anteriores. 8. .Al llegar al último paso, permite por unos segundos que se completen la integración y la alineación.

Plusvalía

Plusvalía es el  beneficio que obtiene el capitalista con la venta de las mercancías producidas por el trabajador. Marx distingue en toda mercancía su valor de uso de su valor de cambio. El valor de uso es el valor que un objeto tiene para satisfacer una necesidad. Este concepto se refiere a los rasgos de las cosas gracias a los cuales nos son útiles para la satisfacción de cualquier tipo de necesidad, desde las más biológicas como comer, hasta las más espirituales como las que se refieren al ocio y el mundo de la cultura. El valor de cambio es el valor que un objeto tiene en el mercado, y se expresa en términos cuantitativos, medidos por el dinero. Dos objetos con diferente valor de uso pueden tener el mismo valor de cambio si así lo determina las leyes del mercado, por ejemplo un ordenador puede costar lo mismo que una moto. El rasgo peculiar de la sociedad capitalista es que en ella la fuerza de trabajo es también una mercancía: dado que el productor no dispone de otro recurso para obtener bienes y medios para su subsistencia, debe poner la fuerza de su trabajo en el mercado. Del mismo modo que en el mercado las mercancías están sometidas a las fluctuaciones del mercado, básicamente por las leyes de la oferta y la demanda, la fuerza de trabajo tiene también un precio determinado por las mismas leyes. Pero a diferencia de otras mercancías –un coche por ejemplo– que satisfacen meramente necesidades humanas, la mercancía que llamamos fuerza productiva tiene la peculiar característica de producir otras mercancías. La fuerza de trabajo tiene un valor de cambio (el sueldo que recibe el trabajador) y un valor de uso (su valor para producir otras mercancías). A su vez, estas mercancías creadas por dicho trabajo tienen, claro está, valor de uso y valor de cambio, pero el valor de cambio que éstas tienen siempre es superior al valor de cambio que tiene la fuerza productiva que las ha creado (al salario). Aunque añadamos a este último valor otras cantidades como las que puedan corresponder a la amortización de las máquinas usadas en la producción, o los costes financieros que el empresario gasta para llevar adelante su negocio, siempre habrá una diferencia. A esta diferencia se le llama plusvalía y es el beneficio del capitalista. Sin este beneficio no habría sociedad capitalista. fuerza productiva: valor de uso: produce la mercancía 1 (una mesa, por ejemplo) valor de cambio = X (sueldo) mercancía 1: valor de uso (cualquiera de las utilidades de la mesa) valor de cambio = Y plusvalía = Y – (X + Z) siendo “Z” otros gastos del empresario (financieros, amortización de las máquinas, ...). Esto, traducido en términos de horas-trabajo, quiere decir: de las ocho horas que el trabajador trabaja, una parte trabaja para él (la que revierte en lo que realmente le paga el empresario) y otra para el empresario (la que da lugar al exceso de valor de cambio que no revierte sobre el trabajador y que da lugar a la ganancia del empresario o plusvalía). La propuesta del marxismo es la desaparición de la plusvalía, es la idea de que el valor del objeto producido por el productor vuelva a éste; bien sea porque los beneficios se reparten directamente entre todos los obreros, como ocurre en la interpretación cooperativista del socialismo, bien sea porque el Estado los restituye indirectamente al productor en la forma de otros bienes de los que puede disfrutar (carreteras, educación y sanidad gratuitas, subsidios de desempleo, o de vejez, ...), como es el caso de la interpretación más estatalista.


http://e-archivo.uc3m.es/bitstream/10016/3579/1/Excedente_REE_1976.pdf

Sam Chang

Sam Chang dirigió el proyecto Genoma humano en su fase inicial y su presencia parecía haber sido borrada del mapa aunque sus estudios estaban ahí, censurados en las partes que hacían referencia al Diseño Inteligente, a la composición “Ordenada del Junk DNA“. Investigaciones colaborativas a partir de una reunión de científicos postulan que hay genes de más de 20 civilizaciones extraterrestres en el ADN humano. Estos científicos han continuado hasta el día de hoy el trabajo del Dr. Francis Crick (Premio Nobel), y otros estudiosos en esta área. Ahora, los científicos están empezando a quejarse cada vez más sobre los intentos políticos para poner en peligro la integridad de sus trabajos, obviamente importantes para la humanidad. La liberación discreta de los resultados, es una forma evidente en el que los científicos tratan de hacer frente a las presiones políticas imperantes. Tal es el caso del increíble descubrimiento del profesor Sam Chang mientras trabajaba para el Proyecto Genoma Humano y sus discretas declaraciones en el 2007 para el Canadian National Newspaper. Pero antes de llegar ahí, un poco de historia… Durante la década de 1960, el Dr. Francis Crick comenzó a preocuparse por los orígenes delcódigo genético. En 1966, Crick tomó el lugar de Leslie Orgel en una reunión donde Orgel estaba supuesto a hablar sobre el origen de la vida. El Dr. Crick expuso su hipótesis sobre posibles escenarios por los que inicialmente un código simple, con algunos (pocos) tipos deaminoácidos podría haber evolucionado hasta convertirse en el código más complejo utilizado por los organismos existentes. En ese momento, todo el mundo pensaba de las proteínas como la única clase de enzimas y ribosomas aún no habían sido encontradas. Muchos biólogos moleculares estaban confundidos por el problema del origen de un sistema de replicaciónprotéica tan complejo como el que existe en la actualidad para los organismos que habitan en la Tierra. En la década de 1970, Crick y Orgel profundizaron sus estudios sobre la posibilidad de que la producción de los sistemas vivientes a partir de moléculas puede haber sido un evento muy raroen el universo, pero una vez que dicho sistema se había desarrollado podría ser transmitido porformas de vida inteligentes que utilizan la tecnología de viajes espaciales, en un proceso que ellos llamaban ”panspermia dirigida”. En el año 1990, el Proyecto Genoma Humano (PGH) fue fundado con un presupuesto de unos 90,000 millones de dólares y un plazo de 15 años bajo la dirección del Dr. James Watson, quien trabajando junto al Dr. Francis Crick, recibió el Premio Nobel en 1962. El PGH fue un proyecto de investigación científica con el objetivo fundamental de determinar la secuencia de pares de bases químicas que componen el ADN e identificar y cartografiar los aproximadamente 20,000-25,000genes del genoma humano desde un punto de vista físico y funcional. Controversial en su naturaleza, pocos saben que los resultados actuales del PGH son consistentescon las teorías del Dr. Francis Crick. El profesor Sam Chang, discretamente dió a conocer sus conclusiones en el 2007, cuando trabajó como líder de investigación para el Proyecto Genoma Humano. A continuación, una traducción del titular y las declaraciones del profesor Chang para el Canadian National Newspaper: Un grupo de científicos e investigadores que trabajaban en el Proyecto Genoma Humano indican que hicieron un descubrimiento científico asombroso: Ellos creen que las llamadas secuencias no codificantes en el ADN humano (que constituyen un 97% del mismo) son nada menos que códigos genéticos de formas de vida extraterrestres. “Las secuencias no codificantes son comunes a todos los organismos vivos en la Tierra, desde los mohos, a los peces, hasta los seres humanos. Sin embargo, en el ADN humano, estas secuencias no codificantes constituyen la mayor parte del genoma total”, dice el profesor Sam Chang, líder del grupo. El profesor continúa explicando: “Las secuencias no codificantes, conocidas originalmente como ‘ADN basura’, fueron descubiertas hace años, pero sus funciones siguen siendo un misterio hoy día. La abrumadora mayoría del ADN humano es de origen extraterrestre. La ‘aparente basura genética extraterrestre’ meramente disfruta del paseo contando con el duro trabajo de los demás genes activos, pasados ​​de generación en generación” dijo Chang. Después de un análisis extenso con la ayuda de otros científicos, programadores informáticos, matemáticos y otros eruditos, el Profesor Chang se había preguntado si el aparente “ADN basura” fue creado por algún tipo de “programador extraterrestre“. El profesor Chang continúa diciendo: “Nuestra hipótesis es que una forma de vida extraterrestre más avanzada se ocupó de crear nuevas vidas y plantarlas en diversos planetas. La Tierra es sólo uno de ellos. Tal vez, después de la programación, nuestros creadores nos hicieron crecer del mismo modo que nosotros hacemos crecer bacterias utilizando placas de Petri. No podemos saber sus motivos – si se trataba de un experimento científico, o un modo de preparar nuevos planetas para la colonización, o si es un proyecto a largo plazo destinado a sembrar vida en el universo”. El profesor Chang indica además que “si nos ponemos a pensar en términos especulativos, los ‘programadores extraterrestres’ estarían trabajando -muy probablemente- en un “gran código“, y la implementación del mismo bien podría constar de varios proyectos, y los proyectos habrían producido diversas formas de vida para diversos planetas. Ellos habrían estado tratando también varias soluciones. Escribieron “el gran código” y lo ejecutaron, tal vez no les gustó una función, la cambiaron o añadieron una nueva, la ejecutaron de nuevo, hicieron más mejoras, lo intentaron de nuevo una y otra vez, quien sabe?”. El equipo de investigadores del profesor Chang concluye especulativamente que, “los evidentes ‘programadores extraterrestres’ pudieron haber sido ‘ordenados’ a cortar todos sus planes idealistas para el futuro cuando se concentraron en el ‘Proyecto planeta Tierra’ quizás para cumplir con un plazo apremiante. Es muy probable que en una precipitación evidente, los ‘programadores extraterrestres’ pudieron haber cortado drásticamente el gran código y ejecutaron un programa más básico para el planeta Tierra”. El profesor Chang es solamente uno de muchos científicos y otros investigadores que han estudiado los posibles Orígenes Extraterrestres de la Humanidad. Por ejemplo, en el 2004, el profesor Paul Davies, del Centro Australiano de Astrobiología de la Universidad Macquarie en Sydney, declaró que “cree que una ‘tarjeta de bienvenida cósmica’ podría haber quedado en cada célula humana producto de una intervención extraterrestre en los seres humanos a nivel genético en el pasado remoto. El mensaje cifrado sólo será descubierto cuando la raza humana tenga la tecnología para leer y entender nuestro código genético”. Sin embargo, tan solo 3 años después, los coordinadores del Proyecto Genoma Humano encontraron evidencias del contacto extraterrestre con los seres humanos a través de las pruebas de ADN. El profesor Chang y sus colegas investigadores observan no obstante, que la programación extraterrestre contiene lagunas en la secuenciación del ADN, precipitados por la hipótesis de que hubo “una carrera” para crear vida humana en la Tierra. El profesor Chang indica además que “Lo que vemos en nuestro ADN es un programa que consta de dos versiones, un gran código y un código básico“. Esto es consistente con los trabajos del Dr. Francis Crick mencionados al principio de este artículo (un código simple y otro más complejo). El profesor Chang afirma entonces que el primer programa no fue escrito ni ejecutado aquí en la Tierra, y esto es ahora un hecho verificado. El segundo hecho es, que los genes por sí solos no son suficientes para explicar la teoría de la evolución. “Debe haber algo más en juego“. “Tarde o temprano”, el profesor Chang dice que “tendremos que luchar a brazo partido con la noción increíble de que cada vida humana sobre la Tierra lleva el código genético de su primogénito extraterrestre y que la evolución no es lo que pensamos que es“. Por último, en septiembre del año 2009, científicos del Instituto Gladstone de Enfermedades Cardiovasculares publicaron en la prestigiosa revista científica Nature los resultados de una investigación genética que vinculan el corazón del ser humano al de los reptiles. Y entonces? No sólo venimos del mono sino también de reptiles?! Aquí hay gato encerrado! FUENTE: http://losarchivosdelatierra.com

Una zanahoria para la sesión de las 8, por favor

La subida del IVA agudiza el ingenio de teatros y compañías que buscan las maneras de no aplicar el aumento del 8 al 21%. En el teatro de Becanó compras una zanahoria, con su IVA del 4%, y te regalan una entrada. Los espectadores pueden dirigirse a sus canales habituales para comprar entradas. Si se adquiere por Internet, al llegar al espectáculo podrá validarse en taquilla por una zanahoria, según avanza aragirona. La compañía PocaCosa y el teatro de Bescanó pretenden así protestar contra el aumento del IVA en la cultura acogiéndose al IVA de las verduras y hortalizas. La propuesta, comprar una zanahoria con la que te regalan una entrada, estará vigente en toda la programación del teatro para esta nueva temporada. Además, afirman comprar todas las zanahorias en el propio pueblo.

Fernández Durán

Fernández Durán (Sevilla, 1947), de formación Ingeniero de Caminos y Premio Nacional de Urbanismo, iniciaba su activismo político en la lucha antifranquista desde los entornos autónomos del Madrid de los años setenta. Dejó su plaza de funcionario e inició un nuevo viaje hacia la creación intelectual y la militancia político-social: Ramón abandonó la construcción de puentes de hormigón para hacerse ingeniero de puentes políticos, más difíciles y frágiles. Participó en los setenta en organizaciones barriales. En los ochenta, impulsó activamente el movimiento Anti-OTAN y, en los noventa, las movilizaciones “Desenmascaremos el 92” y “50 años Bastan. Las otras voces del planeta”, contra el Banco Mundial y el FMI, así como el Movimiento contra la Europa de Maastricht y la Globalización Económica, acontecimientos que abrieron camino al movimiento antiglobalización. Fue una persona clave en la fundación de Ecologistas en Acción en 1998. De su mano hemos entendido la economía financiera, el papel de los combustibles fósiles en el capitalismo y las graves repercusiones socioambientales de la Unión Europea. Referente indiscutible de los movimientos sociales y anti-sistema (como él decía), ha publicado, entre otros, los siguientes libros: La Explosión del Desorden. La Metrópoli como Espacio de la Crisis Global (1993), La compleja construcción de la Europa superpotencia (2005), El Tsunami urbanizador español y mundial (2006), El crepúsculo de la era trágica del petróleo (2008), El Antropoceno (2011), La Quiebra del Capitalismo Global: 2000-2030. Preparándonos para el comienzo del colapso de la Civilización Industrial (2011). Quienes conocieron a Ramón en manifestaciones, asambleas, Universidades y foros siempre han destacado su faceta excepcionalmente humana, su disposición a aprender de los demás, su humildad, su humor y, sobre todo, su coherencia radical entre sus ideas y su forma de estar en el mundo. Cotidianamente nos ha enseñado con su trabajo, sus afectos, su saber vivir, cómo conjugar su gran capacidad intelectual con esas otras tareas, tan invisibles como importantes, como llevar las pancartas o no marcharse de una fiesta sin fregar los cacharros.



https://docs.google.com/file/d/0B13V4Dz91dZrZDUyMDE2MjAtMTJlYy00YTdkLThlOTAtZDcwZjczMWNiYzA1/edit?pli=1&hl=es#

Pepe Rodríguez

Pepe Rodríguez (Tortosa, Tarragona, 1953) es doctor por la Universidad de Barcelona (Facultad de Psicología) (ver tesis doctoral). — Licenciado en Ciencias de la Información, Sección Publicidad y Relaciones Públicas por la Universidad Autónoma de Barcelona. — Especializado en técnicas de persuasión coercitiva y problemática sectaria (desde 1974), campo en el que, desde 1979, asesora a diferentes Administraciones y afectados. — Director del EMAAPS (Equipo Multidisciplinar para el Asesoramiento y Asistencia en Problemas Sectarios), desde su constitución en 1991. — Profesor, desde 2006, del área de comunicación del IL3 Instituto de Formación Continuada de la Universidad de Barcelona, y Director del Curso Superior Public Relations Project (en 2007 pasa a ser un curso de postgrado, bajo el nombre de Relaciones Públicas y Medios de Comunicación). — Profesor, desde 2007-2008, de la asignatura "Periodismo de Investigación" en la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma de Barcelona. Actividad docente (resumen): — Profesor asociado en la Facultad de Periodismo de la Universidad Autónoma de Barcelona, donde imparte a dos grupos de alumnos de quinto curso la asignatura Proceso y técnicas de investigación periodística, durante el curso académico 1987-1988.

Autor de los siguientes libros: Esclavos de un mesías (sectas y lavado de cerebro). Elfos, Barcelona, 1984.  Las sectas hoy y aquí. Tibidabo Ediciones, Barcelona, 1985. La conspiración Moon. Ediciones B, Barcelona, 1988.  El poder de las sectas. Ediciones B, Barcelona, 1989. Traficantes de esperanzas. Ediciones B, Barcelona, 1991. Curanderos, viaje hacia el milagro. Ediciones Temas de Hoy, Madrid, 1992. Jóvenes y Sectas: un análisis del fenómeno religioso-sectario en España (coautor). Ministerio de Asuntos Sociales, Madrid, 1992. Qué hacemos mal con nuestros hijos (El drama del menor en España). Ediciones B, Barcelona, 1993. Pluralismo religioso (Sectas y nuevos movimientos religiosos) (coautor). Ediciones Atenas, Madrid, 1993. Tu hijo y las sectas (Guía de prevención y tratamiento para padres, educadores y afectados). Ediciones Temas de Hoy, Madrid, 1994. Periodismo de investigación: técnicas y estrategias. Ediciones Paidós, Barcelona, 1994. El libro de los decálogos (coautor). Ediciones Temas de Hoy, Madrid, 1994.  Cuando una sonrisa es una trampa (coautor). Fundación Francisco Ferrer, Barcelona, 1994. La vida sexual del clero. Ediciones B, Barcelona, 1995. Etnografía (Metodología cualitativa en la investigación sociocultural) (coautor). Ediciones Marcombo, Barcelona, 1995. Mentiras fundamentales de la Iglesia católica. Ediciones B, Barcelona, 1997. Mitos y ritos de la Navidad. Ediciones B, Barcelona, 1997. Dios nació mujer. Ediciones B, Barcelona, 1999. Adicción a sectas (Pautas para el análisis, prevención y tratamiento). Ediciones B, Barcelona, 2000. Sociología de grupos pequeños: sectas y tribus urbanas (coautor). Consejo General del Poder Judicial, Madrid, 2000. Morir es nada (Cómo enfrentarse a la muerte y vivir con plenitud). Ediciones B, Barcelona, 2002. Enciclopedia de los padres de hoy (coautor). Círculo de Lectores, Barcelona, 2002. Pederastia en la Iglesia católica. Ediciones B, Barcelona, 2002. 11-M: Mentira de Estado (Los tres días que acabaron con Aznar). Ediciones B, Barcelona, 2004. La salud de nuestros hijos (Vol. 2) (coautor). Círculo de Lectores, Barcelona, 2004.Barrotes dorados (coautor). Algar, Alzira, 2005. Masonería al descubierto. Del mito a la realidad (1100-2006). Temas de Hoy, Madrid, 2006.Los pésimos ejemplos de Dios (Según la Biblia). Temas de Hoy, Madrid, 2008. Mitos y tradiciones de la Navidad. Ediciones B, Barcelona, 2010. Mentiras fundamentales de la Iglesia católica. Ediciones B, Barcelona, 2011.

Gamificación

Gamificación es el empleo de mecánicas de juego en entornos y aplicaciones no lúdicas con el fin de potenciar la motivación, la concentración, el esfuerzo, la fidelización y otros valores positivos comunes a todos los juegos. Se trata de una nueva y poderosa estrategia para influir y motivar a grupos de personas. La eclosión de la web 2.0 ha acelerado la creación de comunidades en torno a todo tipo de redes sociales, medios digitales o webs corporativas. Pero no siempre es fácil estimular la actividad dinámica y frecuente entre los miembros de una comunidad. Una correcta implementación de estrategias de gamificación permite pasar de la mera conectividad al engagement (o compromiso), logrando que los miembros de una comunidad, los trabajadores de una empresa, los estudiantes de un instituto, los habitantes de una ciudad -prácticamente cualquier colectivo o individuo- participen de manera dinámica y proactiva en acciones que generalmente requieren un esfuerzo de la voluntad. La integración de dinámicas de juego en entornos no lúdicos no es un fenómeno nuevo, pero el crecimiento exponencial del uso de videojuegos en los últimos años ha despertado el interés de expertos en comunicación, psicología, educación, salud, productividad -y casi cualquier área de actividad humana- por descifrar las claves que hacen del videojuego un medio tan eficaz. En estos últimos años ha comenzado también la expansión en el estudio de su aplicación a otros ámbitos no necesariamente lúdicos. Gamificación es el término escogido para definir esta tendencia.



http://www.gamificacion.com/

La pregnancia

La pregnancia es una cualidad que poseen las figuras que pueden captarse a través del sentido de la vista. Dicha cualidad está vinculada a la forma, el color, la textura y otras características que hacen que la persona que observa pueda captarla de manera más rápida y simple. A mayor pregnancia, mayor facilidad para que el ser humano capte la figura. Esto quiere decir que, entre tres o cuatro figuras, la que tiene mayor pregnancia es aquella que logra llamar primero la atención Supongamos que nos encontramos con cinco almohadones o cojines redondos sobre un sofá. Cuatro de ellos son blancos y uno, de color rojo. El almohadón rojo será el primero que capte nuestra atención y, por lo tanto, el más pregnante de los cinco. Algo similar ocurrirá si, en una pared, se exhiben ocho cuadros. Siete de los cuadros miden 15 x 15 centímetros, mientras que el restante tiene medidas de 40 x 40 centímetros. Este último cuadro, gracias a sus características visuales, será el que tenga mayor pregnancia. La idea de pregnancia se sustenta en diversas propiedades, como el orden, la simetría y la coherencia en la estructura de la figura. Las figuras con mayor pregnancia tienen una gran capacidad comunicativa ya que se transmiten con velocidad y logran fijarse en el observador. La pregnancia también es una de las leyes que forman parte de la doctrina de la Gestalt, ya que este movimiento afirma que la experiencia que deriva de la percepción suele adoptar la forma que resulta más simple.

 Lee todo en: Definición de pregnancia - Qué es, Significado y Concepto http://definicion.de/pregnancia/#ixzz2BGVLJ97L

Farfalla

"El Yo es el espíritu compuesto por la realidad y la posibilidad." (Temistio)

 Farfalla es una palabra italiana; significa mariposa, como el sonido de la palabra casi nos revela. Las etapas del desarrollo de la mariposa son las siguientes: El huevo cerrado que se encuentra descansando. La oruga que se arrastra, laboriosamente ingiriendo alimentos del mundo exterior. El capullo, que parece rígido desde fuera, creando, no obstante, en su interior un ser maravilloso de manera misteriosa. La mariposa que sale perfecta de la larva, revelando hacia fuera todo lo que es.

 Estas etapas las encontramos también en nosotros. Cada una está plenamente justificada y podemos aceptar cada una completamente; muchas, muchas etapas están presentes en nosotros al mismo tiempo. Aprendemos percibirlo en la acción, recibiendo así suficiente aliento espiritual y tranquilidad interior para poder convertirnos en lo nuevo. La manera de proceder es la siguiente:
Primero se intenta por medio del cuerpo y sus posibilidades de movimiento, saber dónde se encuentra cada uno en la actualidad. Esto se hace mediante el cuerpo, porque lleva estampado el pasado, haciéndose posible una percepción integral. Los gestos -comprendiendo también lo inconsciente- nos hablan en un idioma inequívoco.
El siguiente paso lleva a la aclaración de nuestros deseos concretos hacia el futuro. Esto también se descubre a través del movimiento, ya que los deseos están ya dentro de nosotros. Estos gestos señalan la dirección del futuro camino.
El 3º paso se basa en los dos anteriores. Ahora se buscan los posibles pasos que unan la situación inicial con el objetivo deseado. Los medios y métodos adecuados para ello son, entre otros:
-Gestos básicos de la expresión humana (representación teatral)
-Movimiento creativo
-Euritmia curativa -Euritmia
-Manejo creativo con el habla
 La terapia Farfalla libra de situaciones estancadas tanto a nivel psicológico, espiritual o mental. El camino de despliegue Farfalla desea apoyar los pasos saludables del desarrollo e señalar nuevos espacios libres para la actuación creativa. Se entrena la elasticidad interior y el sentido por lo procesual. Incluso para los antiguos egipcios y griegos, la mariposa era una imagen real del alma y su desarrollo. El camino de despliegue Farfalla tiene especialmente en cuenta las nuevas aptitudes y tareas del ser humano actual. Más que nunca estamos llamados a tomar decisiones claras. Esto indica que la individualidad, nuestro núcleo interno, debe esforzarse más a mostrar su verdadero ser. Aparte de esta mayor centración, también se exige una mayor flexibilidad, ya que los problemas actuales son más fáciles de solucionar si se tiene en cuenta lo nuevo y lo futuro. El camino de despliegue Farfalla desea ser una respuesta a la actual signatura del tiempo.

Euritmia

 La euritmia curativa es una terapia de movimiento que se lleva utilizando eficientemente desde hace ya 100 años. Aparte de su múltiple indicación en caso de enfermedades agudas, crónicas y degenerativas, la euritmia curativa es adecuada para aumentar las fuerzas vitales y para la rehabilitación. La euritmia curativa pertenece a las terapias de la medicina ampliada antroposóficamente que, junto al aspecto de las ciencias naturales y de la fisiología, incorpora también el nivel espiritual del ser humano. Por ello se dirige integralmente al ser humano consciente, emocional y con voluntad. Efecto La euritmia curativa tiene un efecto fortificante, impulsante y regulador alcanzando incluso las funciones de órganos individuales y sus sistemas. Llega hasta el ámbito inconsciente, donde reinan las fuerzas vitales. Allí estimula las funciones vitales y autocurativas de tal manera que éstas puedan tener un efecto curativo ordenando nuevamente el cuerpo físico. Enfoque terapéutico La euritmia curativa se orienta por las fuerzas creativas que constituyen nuestro organismo. Estas fuerzas formativas se muestran también en el habla y la música. Cada vocal, consonante, sonido, intervalo, etc., puede convertirse en movimiento gracias a su dinámica arquetípica. Cada sonido o cada movimiento se encuentra en una relación de efectos hacia los proceses de nuestro organismo. Tal como se expresa hacia fuera nuestro estado interno, por Ej. mediante nuestra mímica y nuestros gestos, los movimientos de la euritmia curativa tienen un efecto desde fuera hacia dentro, siendo rítmicamente estimulantes y plásticamente formadores. Transcurso de la terapia La euritmia curativa se realiza en terapias individuales. Una unidad suele durar 30 minutos, pasándose después a un descanso de media hora. Como un medicamento, necesita repetirse para ser efectiva. La euritmia curativa se aplica en enfermedades de los sistemas nervioso, cardiovascular, metabólico y del aparato locomotor, así como en la psicosomática y la psiquiatría. Es accesible para niños y adultos de cualquier edad. Los euritmistas curativos han cumplido una formación de 6 años de duración a jornada completa con diploma. Euritmia curativa e investigación reciente Los resultados de las investigaciones más recientes en el campo de la neurofisiología (investigación del cerebro), la cronobiología (investigación de los ritmos biológicos), la cardiología, etc. han mostrado claramente la eficacia de la euritmia curativa. Hay estudios detallados sobre los efectos de la euritmia curativa elaborados por el renombrado centro de investigación „joanneum research" con el internacionalmente conocido Prof. Dr. M. Moser, así como de cardiólogos alemanes como Dr. G. Hildebrandt y otros. Hay que destacar que debido a los movimientos eurítmicos y eurítmico curativos, los sinapsis cerebrales se enlazan entre sí de manera muy variada. Esto muestra que la plasticidad puede estimularse hasta dentro del cerebro.

El clown

                                 



El clown El lenguaje del clown responde a ciertas leyes, a ciertas reglas técnicas y rítmicas muy exigentes que hacen que su acción funcione o no. Pensar que el clown se basa únicamente en el principio de humanidad y de generosidad es un error. La humanidad del clown, su capacidad a estar disponible y abierto a todas las situaciones con generosidad e ingenuidad le permiten dar respuestas inesperadas y personales. El clown es un personaje que pone en relieve al individuo en su singularidad. Su visión del mundo nos ofrece la posibilidad de entrar en un lenguaje nuevo, pero quien habla de lenguaje habla de técnica. La humanidad del clown debe apoyarse sobre técnicas precisas y elaboradas para expresarse con un objetivo claro: Acceder a la escena y hacer de su práctica un arte. Si no nos quedamos en un trabajo sobre sí mismo, y utilizamos el clown como terapia desviándonos de la búsqueda artística y teatral que es lo que nos interesa. El clown tiene una manera singular de utilizar su cuerpo y de relacionarse con el espacio, el tiempo, los objetos, las palabras, es decir, con lo que lo rodea.

 Caracteristicas

 - La segmentación de los movimientos y de las acciones: El clown hace una sola cosa a la vez y responde a la siguiente regla: una idea / un ritmo / un movimiento / una situación. La segmentación es necesaria por varias razones: le permite al público poder seguir el recorrido vivencial del clown, le permite poner en valor la acción, el espacio, los movimientos y los objetos. Para terminar, le permite escapar al realismo y a lo psicológico porque antes que nada el clown es una estética teatral que privilegia la forma y la emoción. - El análisis del ritmo: factor común de todas las artes, es esencial para lograr un efecto cómico. - La relación con mi “partenaire”: ¿Qué significa estar en mayor? ¿Qué significa estar en menor? ¿Cómo circula el juego? ¿Qué es un número y cómo construirlo? - La relación con el público: El clown aprende a desarrollar un entorno en el cual los espectadores están presentes. Es el público quien otorga al clown el permiso de quedarse en escena. Si al público no le gusta lo que sucede en escena, el clown debe marcharse. Y de ahí viene la noción de fracaso que responde a su vez, a reglas precisas. - Sabe administrar y a organizar sus emociones: Si las emociones son demasiado fuertes matan el juego. “Jugar como un niño no es interesante, lo trágico del clown es que es un adulto que juega con sus emociones”.

¿Desobediencia civil o acuerdos con la Troika?

Artículo de Juan Hernández Zubizarreta y Mikel de la Fuente, profesores de la UPV/EHU

Son numerosas las organizaciones sociales, políticas y sindicales que proponen la auditoría de la deuda bajo control de la ciudadanía como paso previo para la anulación de la deuda ilegítima; en Portugal, en Grecia, en los estados español y francés, en Euskal Herria… crece la idea de no pagar y desobedecer.

Hay razones morales y políticas para no aceptar medidas que tratan a las personas más pobres y vulnerables con la máxima crueldad. Pero también existen argumentos jurídicos que sustentan la anulación de la parte ilegítima de la deuda pública, aunque es verdad que la doctrina oficial margina y oculta estos argumentos.

Éric Toussaint entiende que en el Estado español «una deuda pública contratada para rescatar bancos que son responsables de su debacle es ilegítima. No se puede utilizar dinero público para financiar deuda privada de los mismos responsables de la crisis».

La doctrina de la deuda odiosa tiene un largo recorrido histórico. Ya en 1927 Sach la define como si un poder despótico contrae una deuda no para las necesidades y los intereses del estado, sino para fortificar su régimen despótico, para reprimir a la población que los combate… El experto en Derecho Internacional Mohammed Bedjaoui considera que al colocarse desde el punto de vista de la comunidad internacional, se podrá entender por deuda odiosa cualquier deuda contraída para fines no conformes al Derecho Internacional contemporáneo y, en especial, a los principios de Derecho Internacional incorporados a la Carta de las Naciones Unidas. En esta dirección, convenimos con el Comité para la Anulación de la Deuda del Tercer Mundo que todo préstamo concedido a un régimen que, aunque haya sido elegido democráticamente, no respete los principios básicos del Derecho Internacional, tales como los derechos humanos fundamentales, la igualdad soberana de los Estados o la renuncia al recurso a la fuerza, debe ser considerado odioso.

La doctrina de la deuda odiosa no responde a una mera especulación teórica, ya que Estados Unidos se negó a asumir la deuda cubana en 1898 y repudiaron la deuda de los estados del Sur contraída con Francia y Reino Unido, para lo que aprobaron la Enmienda XVI de la Constitución Federal de 1866; en 1914, en plena revolución, México suspendió el pago de la deuda; en 1914 el Soviet Supremo repudió la deuda contraída por los zares e Inglaterra después de la primera Guerra Mundial hizo lo mismo con Estados Unidos; en los años treinta fueron 14 países los que tomaron la misma medida; en junio de 2004, la asesora de Seguridad Nacional, Condoleezza Rice, sostuvo que entre el 67% y el 95% de la deuda de Irak debía ser condonada; Paraguay declaró la nulidad de la deuda contraída con los bancos europeos, y en los últimos años Argentina y otros muchos estados se han negado a pagar deudas ilegítimas.

Como colofón, Ecuador reformó la Constitución en septiembre de 2008 considerando inconstitucional que el Estado asuma parte de la deuda privada, todo lo contrario de la reforma constitucional española emprendida por el expresidente Zapatero.

El Derecho Internacional de los Derechos Humanos es un Derecho universal, vinculado a las personas cuyas fuentes normativas no son solo los tratados o acuerdos entre estados, sino la Carta de las Naciones Unidas -que establece la preeminencia de las obligaciones establecidas frente a cualquier otra, como la matriz legal y ética de todas las normas-, las declaraciones y los pactos, otros instrumentos al margen de la ratificación de los estados, la costumbre y los principios generales del Derecho. Son normas imperativas que integran un nuevo orden público internacional investido de imperium al margen de los estados y de carácter universal. Sus principios vertebran toda la normativa internacional, regional y nacional y se imponen a toda norma o acuerdo que contravenga sus contenidos.

Las medidas impuestas por la Comisión Europea, el Banco Central Europeo y el Fondo Monetario Internacional confrontan directamente con el Derecho Internacional de los Derechos Humanos. La Carta de Naciones Unidas, la Declaración de los Derechos Humanos y los pactos sobre Derechos Civiles y Políticos y sobre los Derechos Económicos, Sociales y Culturales son normas de obligado cumplimiento. Afirmación que queda confirmada por la Convención de Viena sobre el Derecho de los Tratados, especialmente en su artículo 53, que establece que la «norma aceptada y reconocida por la comunidad internacional de Estados en su conjunto no admite acuerdo en contrario y que solo puede ser modificada por una norma ulterior de Derecho Internacional General, que tenga el mismo carácter». Los acuerdos de la Troika deben supeditarse al Derecho Internacional de los Derechos Humanos.

Las medidas de ajuste, las desregulaciones, las privatizaciones y la quiebra del estado de bienestar afectan directamente a los derechos de la ciudadanía y, especialmente, a los derechos de las personas más desfavorecidas, lo que viola, entre otros, el artículo 5 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales: «Los Estados Partes en el presente Protocolo reconocen que en el ejercicio de los derechos garantizados conforme al presente Pacto por el Estado, este podrá someter tales derechos únicamente a limitaciones determinadas por ley, solo en la medida compatible con la naturaleza de esos derechos y con el exclusivo objeto de promover el bienestar general en una sociedad democrática». Se vulneran derechos laborales, derechos económicos, sociales y culturales y se lesiona el derecho a la soberanía, ya que «en ningún caso, un pueblo podrá ser privado de sus propios medios de subsistencia» (artículo 1-2 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos).

Se afirma que los acuerdos firmados con la Troika deben respetarse en base al principio de «lo pactado por las partes se cumple» -pacta sunt servanda-, lo que popularmente se entiende como que las deudas se deben pagar; no obstante, suelen olvidarse otros usos y principios universales como el de equidad, la buena fe, el abuso de derecho, el enriquecimiento injusto. El cambio fundamental de circunstancias modifica las obligaciones de las partes, la fuerza mayor y el estado de necesidad. Es decir, no debe priorizarse jurídicamente el principio de «lo pactado por las partes se cumple»; el conjunto de principios y usos universales deben integrarse como principios interpretativos interrelacionados ¿Hay equidad en los acuerdos firmados por la Troika? ¿No hay enriquecimiento injusto o abuso de Derecho?

La doctrina de la deuda odiosa permite suspender de forma inmediata el pago de la deuda y de sus intereses y articular fórmulas de participación ciudadana para formalizar auditorías; estas sirven para investigar sobre las ilegalidades e irregularidades de los préstamos y para comprobar la complicidad de los prestamistas. A partir de aquí, los poderes públicos tienen la obligación de rechazar las deudas que confronten con el Derecho Internacional de los Derechos Humanos y con el Derecho nacional y procesar a los responsables de los daños causados. ¿Se ajustan al Derecho Internacional de los Derechos Humanos los acuerdos de la Troika que benefician a la banca, al capital y a las clases dominantes? Evidentemente, no.

Por otra parte, P. Artus, un economista francés nada radical, ha mostrado que el proceso de desendeudamiento del Estado español llevaría décadas e iría acompañado de enormes regresiones sociales y económicas. Para evitarlo, se requiere una inmediata moratoria en el pago de la deuda, la reestructuración de parte de la misma a través de una quita sustancial y la anulación de la ilegítima, todo lo cual requiere la nacionalización de la banca, tenedora de una gran parte de la deuda pública.

No se deben acatar las condiciones impuestas por la Troika que afectan a las mayorías sociales, ni la Ley de Estabilidad Presupuestaria impuesta por el gobierno del PP. Desobedecer regulaciones ilegales e ilegítimas es priorizar los derechos humanos frente a los derechos de las clases dominantes. Evitar que, tras la imprescindible reducción de una parte de la deuda y la anulación de otra, se dispare nuevamente el endeudamiento en el Estado español exige nuevas reglas en la Unión Europea que favorezcan la armonización económica y social solidaria entre todos los estados, asunto que abordaremos en otra ocasión.

OBSERVATE A TI MISMO (Deepak Chopra)

“1. Escucha la sabiduría de tu cuerpo, que se expresa por señales de comodidad e incomodidad. Cuando elijas cierta conducta, pregunta a tu cuerpo que siente al respecto. Si tu cuerpo envía una señal de inquietud física o emocional, ten cuidado. Si tu cuerpo envía una señal de comodidad y anhelo, procede. 2. Vive en el presente, que es el único momento que tienes. Mantén tu atención en lo que existe aquí y ahora; busca la plenitud en todo momento. Acepta lo que viene a ti total y completamente para que puedas apreciarlo y aprender de ello; luego déjalo pasar. El presente es como debe ser. Refleja infinitas leyes de la Naturaleza que te han traído hasta este pensamiento exacto, esta reacción física precisa. Este momento es como es porque el Universo es como es. No luches contra el infinito esquema de las cosas; por el contrario, sé uno con él. 3. Dedica tiempo al silencio, a meditar, a acallar el diálogo interior. En momentos de silencio, cobra conciencia de que estás recontactándote con tu fuente de conciencia pura. Presta atención a tu vida interior para que puedas guiarte por tu intuición, antes que por interpretaciones impuestas desde fuera sobre lo que conviene o no te conviene. 4. Renuncia a tu necesidad de aprobación externa. Sólo tú eres el juez de tu valer; tu meta es descubrir el infinito valor de ti mismo, sin dar importancia a lo que piensen los demás. Al comprender esto se logra una gran libertad. 5. Cuando te descubras reaccionando con enojo u oposición ante cualquier persona o circunstancia, recuerda que sólo estás luchando contigo mismo. Presentar resistencia es la reacción de las defensas creadas por viejos sufrimientos. Cuando renuncies a ese enojo te curarás y cooperarás con el flujo del universo. 6. Recuerda que el mundo de allí fuera refleja tu realidad de aquí dentro. Las personas ante las cuales tu reacción es más fuerte, sea de amor u odio, son proyecciones de tu mundo interior . Lo que más odias es lo que más niegas en ti mismo. Lo que más amas es lo que más deseas dentro de ti. Usa el espejo de las relaciones para guiar tu evolución. El objetivo es un total conocimiento de uno mismo. Cuando lo consigas, lo que más desees estará automáticamente allí; lo que más te disgusta desaparecerá. 7. Libérate de la carga de los juicios. Al juzgar impones el bien y el mal a situaciones que simplemente son. Todo se puede entender y perdonar, pero cuando juzgas te apartas de la comprensión y anulas el proceso de aprender a amar. Al juzgar a otros reflejas tu falta de autoaceptación. Recuerda que cada persona a la que perdones aumenta tu amor a ti mismo”

GRAIN

                                       

GRAIN es una pequeña organización internacional sin fines de lucro que trabaja para apoyar a los pequeños agricultores y a los movimientos sociales en sus luchas por la comunidad y basados ​​en la biodiversidad de los sistemas alimentarios.

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