El Rito de la Estricta Observancia era un rito de la masonería , una serie de progresivos grados que le fueron conferidos por la Orden de la Estricta Observancia , un cuerpo masónico del siglo 18.
El Barón Karl Gotthelf von Hund (1722-1776) introdujo un nuevo Rito Escocés en Alemania, al que rebautizó como "Masonería rectificada" y, después de 1764, la "Estricta Observancia".
El Rito hizo un llamamiento a el orgullo nacional de Alemania. atrajo a los no nobles , y fue dirigida supuestamente por "Superiores Desconocidos". La Estricta Observancia se dedicó especialmente a la reforma de la Masonería, con especial referencia a la eliminación de las ciencias ocultas que a su vez se practica ampliamente en muchas casas de campo, y el establecimiento de la cohesión y la homogeneidad en la Masonería a través de la aplicación de la disciplina estricta, la regulación de las funciones, etc
A pesar de su popularidad inicial, la creciente insatisfacción entre los miembros sobre el hecho de no haber sido iniciado en los misterios de los Superiores Desconocidos acabo en disolución en 1782.
http://www.freemasonry.bcy.ca/texts/strict_observance.html
domingo, 3 de julio de 2011
flamenco
Según el diccionario de la RAE el "duende" en Andalucía es un "encanto misterioso e inefable".Federico García Lorca, en su conferencia Teoría y juego del duende confirma esa inefabilidad del duende definiéndolo con las siguientes palabras de Goethe: "Poder misterioso que todos sienten y que ningún filósofo explica". En el imaginario flamenco, el duende va más allá de la técnica y de la inspiración, en palabras de Lorca "Para buscar al duende no hay mapa ni ejercicio". Cuando un artista flamenco experimenta la llegada de este misterioso encanto, se emplean las expresiones "tener duende" o cantar, tocar o bailar "con duende".
http://www.youtube.com/watch?v=ESgQztl-u1w
http://www.youtube.com/watch?v=ESgQztl-u1w
ciclos solares
El 1 de Agosto de 2010, el Sol lanzó una llamarada, que se encontró con una Masa Coronal que propulsó aún más el efecto de la primera. La continuidad de esta clase de fenómenos podría afectar las redes de comunicaciones, aparte de los apagones eléctricos, mas no ocurrió nada de esto, solo ciertas mutaciones a nivel celular cuyos efectos serán manifiestos dentro de 15 años.
Cada 11 años nuestro astro rey logra iniciar un ciclo donde se presentan estas tormentas solares, en este período que incluye al 2012 se extenderá más de la cuenta.
Body Weather
Body Weather es una práctica integral de entrenamiento y actuación que investiga las intersecciones entre el cuerpo y el entorno que le rodea.
El término y la base filosófica de Body Weather se fundó a principios de los años 80 por el bailarín japonés Min Tanaka y se ha ido desarrollando por diversos laboratorios a lo largo de todo el mundo. Min Tanaka lo describía así: “Los cuerpos no están concebidos como entidades fijas y separadas, sino que, como el clima, están en constante cambio a través de un sistema infinito y complejo que ocurre en el interior y en el exterior de esos cuerpos”.
El término y la base filosófica de Body Weather se fundó a principios de los años 80 por el bailarín japonés Min Tanaka y se ha ido desarrollando por diversos laboratorios a lo largo de todo el mundo. Min Tanaka lo describía así: “Los cuerpos no están concebidos como entidades fijas y separadas, sino que, como el clima, están en constante cambio a través de un sistema infinito y complejo que ocurre en el interior y en el exterior de esos cuerpos”.
el par biomagnético
El organismo es un juego de frecuencias electromagnéticas, por lo que es posible la curación mediante la regulación de la acidez y la alcalinidad del organismo creando un campo magnético utilizando imanes.
El doctor Goiz, de origen mexicano, cura con imanes, basándose en que la mayor parte de las enfermedades son infecciones y provocan alteraciones en el ph de los órganos. Los imanes restablecen el equilibrio y contrarrestan la acidez-alcanilidad.
El doctor Goiz, de origen mexicano, cura con imanes, basándose en que la mayor parte de las enfermedades son infecciones y provocan alteraciones en el ph de los órganos. Los imanes restablecen el equilibrio y contrarrestan la acidez-alcanilidad.
viernes, 1 de julio de 2011
Ciencia Noética
La ciencia noética es la disciplina científica que investiga la naturaleza y potenciales de la conciencia, empleando para ello múltiples métodos de conocimiento, incluyendo la intuición, el sentimiento, la razón y los sentidos. La ciencia noética explora el mundo interior de la mente (la conciencia, el alma, el espíritu) y cómo se relaciona con el universo físico
mapuche
De acuerdo a la cosmovisión mapuche, que persigue la compensación de las fuerzas del bien (Ngnechen) con las del mal (weküfe)se realiza el nguillatun, ceremonia de rogativa, el machitun, ritual de sanación, el wentripantu o celebración del Año Nuevo, el día del solsticio de invierno, se podrían considerar también los ritos funerarios y de iniciación.
El guillatún, es un rito mapuche de conexión con el mundo espiritual para pedir por el bienestar, fortalecer la unión de la comunidad o agradecer los beneficios recibidos. En algunas zonas tiene características departiculares y recibe el nombre de lepún o camaricún. Una traducción aproximada que se usa frecuentemente para esta ceremonia es rogativa.
El guillatún es realizado para pedir por el clima, las siembras, las cosechas, para que no haya enfermedades, para la abundancia de alimentos, por la fortaleza y vitalidad espiritual. Cada comunidad realiza el guillatún con periodicidad, que suele ser al menos una vez al año, de acuerdo a las directrices de las autoridades tradicionales que usualmente adjudican su necesidad a un imperativo sobrenatural recibido a través de sueños (pewma) o visiones (perimontun). El principal encargado de un guillatún es el ngenpin ("dueño de la palabra"), pero también pueden tener un papel central la machi (chamán) y el lonco (cabeza de la comunidad).
Durante la ceremonia se realizan bailes acompañados de diversas oraciones. Además se sacrifica un animal, generalmente un cordero, por el ngenpin que es el director del rito. Luego la sangre del animal se asperja o se reparte a los invitados, ofreciéndose a los participantes la bebida ritual llamada muday (maíz fermentado).
El guillatún, es un rito mapuche de conexión con el mundo espiritual para pedir por el bienestar, fortalecer la unión de la comunidad o agradecer los beneficios recibidos. En algunas zonas tiene características departiculares y recibe el nombre de lepún o camaricún. Una traducción aproximada que se usa frecuentemente para esta ceremonia es rogativa.
El guillatún es realizado para pedir por el clima, las siembras, las cosechas, para que no haya enfermedades, para la abundancia de alimentos, por la fortaleza y vitalidad espiritual. Cada comunidad realiza el guillatún con periodicidad, que suele ser al menos una vez al año, de acuerdo a las directrices de las autoridades tradicionales que usualmente adjudican su necesidad a un imperativo sobrenatural recibido a través de sueños (pewma) o visiones (perimontun). El principal encargado de un guillatún es el ngenpin ("dueño de la palabra"), pero también pueden tener un papel central la machi (chamán) y el lonco (cabeza de la comunidad).
Durante la ceremonia se realizan bailes acompañados de diversas oraciones. Además se sacrifica un animal, generalmente un cordero, por el ngenpin que es el director del rito. Luego la sangre del animal se asperja o se reparte a los invitados, ofreciéndose a los participantes la bebida ritual llamada muday (maíz fermentado).
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